♪02639♪ ZG1.01 发心就是起源心，初始心
Wenda20141116B 58:53
男听众：感恩观世音菩萨，感恩台长！请教一个关于发心的问题，请台长开示一下。
台长答：发心就是起源心、初始心。比方说你今天想做这件事情了，你到底目的是什么，这就是你的发心。你今天想帮别人，完全很纯洁的，无缘大慈，我没有目的地去帮他，那就是善的发心。如果今天我帮了他，我想从他身上得到一点什么回报，那这个叫“有缘发心”，这个发心就不如前面那个纯洁。你今天去帮了一个同学，希望从这个同学身上能够拿回一点什么东西，那你这就不干净（哦。发心是不是也要量力而行，也要结合自己的情况，然后再去发心帮助人家？）那当然了。你今天没钱，你说我要布施，那你家里饭不要吃啦？（还有一个情况，同修很发心帮助其他师兄，他觉得他是帮到不能帮为止，这个是不是还是要智慧地去帮助人家，点到为止？）智慧地帮，不是说帮到帮不了，你已经觉得帮不了你还去帮他，那你自己有没有这个能力？人的生存能力……台长告诉你一个故事，有一个人到了冰冷的水里去救人，把人家救上来了，大家报纸一登，说他是英雄。记者去采访他了，好不容易找到他，他一直在摇头。记者问他：“为什么摇头？去救人的时候你在想什么？”他说：“我游泳的时候游过去，我在想我再也不救了，因为我没想到这么危险，而且看见他在抓我的时候，我已经觉得我命没有了，所以这次好不容易偶然地把他救上来了之后，我发誓再也不去救人了。”这就是记者采访他的话。这样一个深刻寓意、实实在在比较自然的一种回答，就说明人的心！因为他无意识地去帮了人家，他就没有这种精力、没有这种能力去超脱自己的情感。如果当你完全把自己舍去了，“我就是要救人”的时候，那么你可能就不会讲这些话，你就不会有惧怕感。就要看你自己有没有能力了，如果你没有能力，你去帮助别人，又没有自己的愿力，你怎么帮得了人家呢？（好的）
♪02640♪ ZG1.02 许愿做功德不在多少，在于发心
Wenda20110916 39:30
女听众：台长，还有一个许愿的问题，比如说我许愿做功德，每月固定拿出几百块钱来做功德，因为有点少，我可不可把钱攒下来年底一次性捐出去？
台长答：像这种事情实际上你自己想想应该就明白了。比方说，现在忙没时间念小房子，那么每天念一点点不烧，等到死的时候一起烧？再举个简单例子，你去看医生：“我肠胃不好不能吃药，所以现在暂时不吃，等到肠胃稍微好一点再吃药。”你说说看，要是等到你胃好的话，药吃下去，一下子你这个胃不是又弄坏了吗？（明白了，台长）哪有说做好事不从一点点做起的啊？你有这个心，哪怕捐五块钱一块钱那你是有心发心呐，等到你以后钱攒得多了一起给，那又不一样啦，你听得懂吗？菩萨不在乎你的什么捐钱的，菩萨是在乎你的心，心是最重要。学佛的人讲的是心，为什么要修心啊？（哦，明白，台长）
♪02641♪ ZG1.03 学佛要关注自己的发心而非他人的态度
Wenda20130712 17:32
女听众：几位同修也是在无私地为大家付出，但是做了以后有些同修不但不感恩，反而还对他们有些意见。
台长答：我们学佛做人不是要人家感恩才来做的，是为了真正地能够帮助到别人，不管别人对我怎么样，我只要去帮助他就可以。举个简单例子：现在经常有一些人到马路上去捡垃圾、扫马路，难道被人家讲一讲他就不扫了吗？他觉得这是一个公益活动，他觉得这是一个让社会清洁干净的行为，他今天出来不为名不为利，他来做这些公益劳动也没有钱，难道因为边上人不理会他、不感恩他，他就不做这些事情了吗？难道一位孩子不感恩自己的母亲，母亲就不教育他了吗？就不帮助他了吗？我们活在这个世界上不是靠人家表扬活着，也不是靠人家给我们很多的施舍活着，我们要懂得自己做了这些到底是为了什么？因为我们为了学观世音菩萨，因为我们在人间这辈子很短，为了我们以后死的时候人家很痛我不痛，因为人家下去我上去，是为了一个出世法，是为了一个心灵的安静，是为了心灵美啊！（对）难道为了顾及人家对你的感觉，你就不做了吗？如果师父今天被人家骂，师父这么付出，我已经有苦没办法讲了，还有人无缘无故地不停地攻击，这些人为什么要做这种烂事，为什么人家在做好事他就要攻击人家，这些人都要下去的。他不知道以后走的时候，哪一天醒过来他会多痛苦啊！但是这个时候给他两个字“晚了”（谢谢师父开示）你一定要告诉他们：“要坚持，因为我们修的是我们自己得的，是人家得不到的，所以我们走的时候会无痛无病、无灾无疾而终。而有多少人是痛死的，他们过去做了多少坏事，这种报应很快就会到来。所以你不要去想人家怎么讲，各人做事各人自己得，各人吃饭各人饱，所以我们只要好好地做就可以了。我们活在这个世界上不是为自己名誉而活着的，我们要为实实在在地救度众生、去帮助别人而活着。如果雷锋做这么多的好事还有人讽刺他、打击他，他想想就不做，能成为雷锋吗？
♪02642♪ ZG1.04 发心和境界不一样，功德也不一样
Wenda20141219 30:09
男听众：同修梦见所有的同修在准备法会的物品，师父给同修传真过来功德簿，功德簿上有一排排记录着同修们为师父放生鱼的数量，这个数量是同修放生数量的双倍，同修正迟疑的时候，有个声音说：“发心不一样，功德不一样。”很多同修以为为自己放生的数量达到了，其实菩萨的功德簿上都记录着实实在在的数量。同修正想看功德簿另一页上的记录时，却发现功德簿上的记录被马赛克遮掉了不让看。接着就听到共修组组长把所有的同修都召集起来，给大家上课，严厉批评很多同修“以为做了很多功德，就是因为发心不一样，功德全没有了。我们执著功德，因为功德而做功德，连发心都没有，怎么可能上功德簿呢？我们所做的每一件事情，菩萨都知道，你们给我小心点，还不提升境界，你们以为师父不知道，护法不知道吗？”请师父开示一下。
台长答：呵呵……你应该把这一段写出来放在你的QQ群上，放在更多的地方，让他们看到。这个你刚刚在讲的时候，师父都看到里面的情况了，我可以告诉你，这完全是真的。因为很多人给师父放生，当然了，你要记住一个问题：师父完全是没有我自己的，我这条命都是为大家的。所以你想想看，他们有些人帮我放生，比方说他放了100斤，那为什么功德本上就记了200斤了呢？他自己都觉得奇怪了。发心啊，他给我放生目的是什么？他让师父救度更多众生啊，你说他这是什么发心啊？（对，是这样）他如果为自己“哎呀，我身体好呀，我要怎么怎么……”我问你，是不是为自己啊？为自己是不是自私啊？是不是有自我啊？（是的）境界不一样，所以功德不一样。但是功德有吗？有。还有的人他为什么求得不灵，放生都不灵呢？因为他放生的时候，脑子里就想到“哎呀，我要好啊，人家说的放1万条就会好了，我就放1万条，不行，我就拿点钱出来，我就放怎么样？我放！”好啦，你这个是什么发心啊？你是赌博心态啊，菩萨怎么会来？护法神怎么会帮你啊？你怎么会有功德啊？（真的是这样，今天有个小姑娘告诉我，她说师父太辛苦了，一心地弘法，无私无我地在度众生，她发心给师父放1万条鱼，真的是很心疼师父）你现在知道就可以了，为什么今天的功德本上就告诉你们，你们自己要知道你们的发心，你们的发心就是让师父身体好一点能够救更多的众生，那你想想看，你这个发心是不是为救更多的众生？又不是给师父放的，对不对？就像师父一样，我过去不喜欢锻炼身体，我现在为什么要锻炼身体？我要让肉身坚强一点，我能救更多众生啊，现在不是为自己啊，过去整天工作，也想不到锻炼身体，现在必须锻炼身体，因为身体好了可以救度更多众生。所以我希望每一个人都身体好，每一个人都能够救度更多众生，这样的话你的发心又大了，更大，因为众生比师父还要厉害（是的，感恩师父慈悲！师父我还能问吗？我已经问了半个小时了）没关系，问吧，呵呵。
♪02643♪ ZG1.05 把弘法度人作为终生的事业，就是最大的发心
Wenda20140608B 16:60
女听众：“最大的发心”是不是就是把弘法、学佛、度人当做自己份内的事？并不是说……
台长答：终生的事业！这是最大的发心（哦，不是说那种情绪特激昂，声泪俱下的发心？）那种也是厉害，但是那种是暂时的嘛，你不可能一天到晚“声泪俱下”啊（对）呵呵，你看见人家马上就“声泪俱下”了：“你要学佛啊……”（呵呵，懂了）
♪02644♪ ZG1.06 发菩提心好比造房子打地基
Wenda20160108 01:01:57
男听众：另外一个问题，发菩提心的重要性？
台长答：没有菩提心作基础，就像造一个房子，没有打地基的话，你永远造不高的。所以很多高楼、摩天大楼，造地基要三年，然后造房子一年就解决了，因为地基是最重要的，地基打不好，造上去以后会塌掉的。明白了吗？（就是我们学佛每一个意念都要先发菩提心再去做那件事情，这样会比较好对吗？）对。比方说今天我要吃饭了，“哎哟，感谢菩萨让我今天还能吃饭”；今天去帮助别人了，“哎哟，谢谢菩萨给我这个机会，我还能去帮助别人”。发菩提心啊，不停地发。
♪02645♪ ZG1.07 发心越接近佛心本性功德越大
Wenda20160115 01:32:26
男听众：师父，“见性是功，平等是德”，我们在未明心见性之前，做同样一件善事功德时，是否发心越接近佛心本性，功德就越大？
台长答：这个是的。越接近佛心的话，用佛心去做任何事情，你当然就变成功德了啊。如果你只是一般地做善事的话，那你就是善报，善有善报。
♪02646♪ ZG1.08 发心好结果不好，是因缘不成熟果报不圆满
Wenda20170101A 31:35
男听众：师父，很多人发心很好，也没有私心杂念，可是做事情的结果就不一定好。我们如何把握一个人的发心和事情的结果两者之间的关系呢？
台长答：虽然发心有时候是好的，但是不一定能够有好的果报。这是因为你在人间的因缘还不够成熟，才会造成果报不圆满。虽然你做好事，但是最后结果不好。就像一个医生只管开药方，不管病人吃的死活，这样也算一个好医生吗？（不是，不是）道理上就是这样讲。所以你种了恶因，恶果是必现的。但是你种了善因，有时候也不一定是善报，也可能有点恶报。为什么？你善因种邪了，发心是好的，但是最后没有种上善因，所以得到的是恶果。如果你确认自己种的善因，一定会有善报的。
♪02647♪ ZG1.09 发心不是人间的一种欲望，那就是正的
Wenda20170303 01:15:24
女听众：如何分辨自己学佛的发心是欲望还是愿力？比方说一个人想出六道，有的人是因为觉得人世间太苦了，他不想在人世间过了，所以才想出离六道，那么这样的发心是不是欲望呢？
台长答：不是。凡是你发心要看是发什么心，只要这个发心是正的，那你所有的发心应该都不是一种欲望。举个简单例子，“我今天想去救人了”，你只要想去救人，你不管用什么心去救人，最后的果是救人，你发心是不是没有问题？（也就是说无论一开始的发心是怎么样，但是结果是好的，那么就是好的，对吗？）对了。举个简单例子，不管用什么方法开始学佛了，有些人是因为家庭破裂，有的人是因为在社会上被逼迫，或者一些人是因为身体……他开始修心了，但是只要他最后修到天上了，这个果位得到了，你说他发心还存在问题吗？（明白了，感恩师父的开示）
ZG2 真信切愿
♪02648♪ ZG2.01 修心修行要有信心有愿力
Wenda20130414B 29:31
女听众：我知道我们要努力精进地一直修行，但是因为这个很难，那我可不可以发愿说生生世世能闻到佛法，这样就是比较保险一点？
台长答：呵呵，一个人连自己的信心都不足，修不好心的（因为很难啊！）很难？哪个不难？在人间生活都很难的，修心能不难吗？你没有信心的话哪来的愿力啊？没有愿力你哪来的行动啊？信愿行都做不到你修什么菩萨？难也得往上……（我想保险啊）这个世界上没有保险的事情的，在马路上走路都有可能被人家撞死，还有什么保险的？学佛还可以偷懒，还可以找窍门啊？（不是，我想万一这辈子不行了，下辈子……）你脑子里想着还有下辈子，你一定有下辈子还会投人，就这么简单，像我们就是下辈子没有了（要破釜沉舟）不叫破釜沉舟，你都是用人间的东西来说菩萨，那你永远不能理解菩萨的思维，小孩子用自己的思维来了解爸爸妈妈的思维，你说这孩子能懂爸爸妈妈的心吗？（懂了，没有下辈子了）你下辈子还想再来的话，一定就来了（我才不要，但是我想……）你现在就好好地把自己这个信心弄得足一点，自信心都不足你修什么心啊？（我会努力的）
♪02649♪ ZG2.02 有信心才有愿力，有愿力才有行为
Wenda20130906 30:22
女听众：一个人对佛法的信心是否和自己的能量、功力有很大关系呢？我们知道发心越大功德越高，有时候虽然明白这个道理，但是我们的慈悲心、信心就是没有办法发愿那么大。尤其是对那些能量不足，长时间没有感应的人来讲，如何培养自己强大的信心和发心呢？
台长答：很多人求得不灵就是没信心。没有信心的人是没有愿力的，没有愿力的人是没有行为的，没有行为的人整天就是“试试看、求求看，菩萨你能不能这样……”他就等着，如果不灵马上就改变了，这种人根本不可能得到的。如果你觉得考不上大学，连书都不要读了。一边读书，一边想我考不上，一定考不上。你追求女孩子觉得“她会不会嫁给我？”你不肯花100%的精力去追求她，你一定得不到她的。道理都是一样（明白。有时候一个人越是担心什么事情，这件事情就越会发生。内心阴暗的人生活经常会不如意、倒霉，而一个内心阳光的人一般比较幸运。我想知道一个人的内心世界和现实生活的命运有一定的联系吗？）因为人的慈悲心是由内而生的，对外环境的影响力和自信心有很大的关系。这个人自信心越强，他得到的功力越大。比方说这个人经过很多的考验就不会随随便便地变化，对一个人的考验时间越长信任越不会变化。举个简单例子：谈了一年刚结婚的人，如果人家跑过去说“你的老婆在外面跟人家怎么样……”，老公很快就会生气，跟她吵架，很快怀疑她、调查她。同样一对已经生活了七八十年的老夫老妻，如果有人来跟他说“你的老太太在外面和一个男人好”，老伯伯会相信吗？是什么情况让他不相信呢？因为经得起考验，因为有信心，“我相信她，这么多年的经历让我明白、知道了她的本质，所以我才不会轻易地动摇。”学佛也是这样，“我学了几十年了，菩萨给我这么灵，我怎么会动摇呢？观世音菩萨天天在关照我们、在救我们，而且有求必应。”没有灵感的人才会不相信啊，台长现在有求必应，观世音菩萨对我这么好，我怎么会不相信呢？是靠着自己不断地体会、衡量、感受和功德的积累，才能增加自己的信心（明白了，感恩师父）
♪02650♪ ZG2.03 有真信心，才能得到菩萨保佑
Wenda20130414A 07:24
女听众：弟子在帮助一些同修救助患者的时候，发现一个规律，但凡是自己肯念的，而且信心坚定的，再重的毛病，生还的机率都是非常非常大（对）但凡自己没信心的，那怕勉强念几句经，家里人再怎么念，好像也很难活下来。
台长答：你这话讲得太正确了。自己没有信心，本身又没有念经的话，其他人替他吃饭，永远不会饱的，而且这种人收起来也特别快，真的是这样的（对。有的同修生病，他为了活命，临时发的愿、勉勉强强念的经，稍微有点好转了，他可能掉以轻心了）他马上不念了（然后很快就没有了）对了，你这话讲得完全正确，刚刚求了菩萨，菩萨保佑了，本来医生说没有救的，现在一下子有救了，好转了，不念了，不靠菩萨，马上接下来一转身就带走了，快得不得了，因为本来就是要走的人。举个例子，比方说在马路上走路，这个地方没有光，你带着手电棒一照，往前走几步，你就说我已经走了，已经知道前面这条路了，因为刚刚照一照、亮一亮的时候，你已经看到了，你把手电棒一关，接下来，马上就跌到沟里去了，你怎么看得清楚啊？（是的，我也是发现了、总结了这个规律，我想同修真的一定要有信心才有救）
♪02651♪ ZG2.04 保持信念坚定和纯净，不懈怠不动摇
Wenda20150726A 26:53
男听众：请问师父，人在面对坎坷时容易产生怀疑和动摇，怎样能让自己的信念保持坚定和纯净呢？请师父慈悲开示。
台长答：很简单，首先要相信自己的信仰，相信观世音菩萨，你这个精神非常重要。如果连自己都不相信，连菩萨都不相信，你当然会动摇了。对不对啊？（对对）比方说很多人跟着师父学，你看师父是怎么样的？师父在救人，给大家做了榜样了，这样的话你就相信师父了。比方说你太太在家里从来都很好的，突然之间有人告诉你说“你的太太可能外面有男人”，你可以怀疑一下，但是你一想：“我太太会吗？可能吗？打死我都不会啊！这种人怎么会去外面找不好的人呢？”那你是不是有坚定的信念啊？信念来自于你对人家的理解。很多没有信念的人，就是对心灵法门不够理解、对师父不够理解，才会有懈怠的情况。如果你对师父理解，跟着师父这么多年了，知道师父在教你们什么爱国爱民、遵纪守法，你怎么会对师父没有信心、没有希望呢？（对对）因为你不了解，所以你才会产生怀疑，你对这个事情很了解你会怀疑吗？比方说你很了解自己的太太，人家告诉你说：“我看见你太太在外面有男人了。”“你开什么玩笑？我太太我太了解她了，怎么可能啊？！”对不对啊？是这个概念（明白了，谢谢师父慈悲开示！）
♪02652♪ ZG2.05 要有信力和信德，不为外界的环境所感染
Wenda20151011B 01:39
男听众：有时感觉自己的内心软弱无力、怕吃苦、缺乏毅力，怎样才能拥有菩萨的大无畏精神，像师父一样内心坚强有力、无私无畏呢？
台长答：很简单，要有信力，要有信德相信观世音菩萨，相信一切都会变好的，相信不会因为外界的环境所感染，就是说“心不被境转”，这是学佛人的一个境界。外面不管发生了什么，你的心不要被转动，你这个人就永远会成功。很多人为什么会缺乏信心？因为听了别人说了。本来对自己婚姻很有信心的，因为听人家说她老公外面花花的，她开始失去信心了，天天闹啊、吵啊、跟老公搞啊……最后婚姻就结束了。你要相信，再怎么样人家有女人喜欢你老公，你也要坚持“他是真的爱我的，我不相信他会离开我”，所以你就活在自信当中了，你这个人当然天天有力啊。你还是像过去一样对你老公这么好，你说说看你老公会随随便便发神经离开你吗？就这么简单（明白了，谢谢师父慈悲开示！）
♪02653♪ ZG2.06 疑心病是人的劣根性，用信心对治疑心病
Wenda20170326A 32:40
男听众：南京菩萨说：“现在的人疑心病有多重，你说一件事的严重性，他首先就认为‘哪有那么严重，不可能！’可是天律、阴律在，下去了就知道可能不可能了。”师父，有疑心病的根源是什么呢？
台长答：“贪瞋痴慢疑”，看见了吗？把“疑”都放在里面。“疑”就是怀疑，怀疑就是人的一种劣根性，应该说是本身带来的，带来之后，如果家里爸爸妈妈疑心病重，孩子更重。就是说“贪瞋痴慢疑”这五毒在你心里本来就有根的，如果爸爸妈妈从来不怀疑，可能这个根就不会发芽；爸爸妈妈整天也是怀疑，就启发了孩子内心的疑惑，那种怀疑人家、坏的、不好的根性就出来了（给他挖掘出来了，是这样吗？）对了，让它生根发芽了（师父，您说的“五毒”，现在叫“五浊恶世”，这个“五毒”和“五浊”是一样吗？）意思差不多，但是完全不一样。“五浊恶世”有另外解释的，我以后帮你们解释一下，它是按照一种佛法的理论，推理到这个世界末法时期是五浊，五浊是讲气场的，是恶气，五浊恶气。所以人家说这个世界也有气场、气数（师父，作为学佛人，我们应该如何克服自己的疑心病呢？）有疑心病的人，就是对自己没信心。比方说，你怀疑老婆，你就对自己没信心，你怀疑老婆在外面有男人，你自己没有信心，因为你觉得你不如她，不如其他的男人。如果你有信心，你老婆怎么会去找其他男人呢？你觉得你对老婆很好，而且你老婆很爱你，对你很忠心，你自己有信心的话，你怎么会起疑心呢？你说“我老婆肯定不会的，不可能的”，那你这种人会怀疑老婆吗？比方说，你功课一直很好，人家说“这次你考得好吗？”你自己有信心，你就不会怀疑自己了，否则，“哎呀，我这次会不会考得不好？”因为你没信心。所以去掉怀疑心的人一定要对任何事情都有信心，这是对治它的，明白了吗？
♪02654♪ ZG2.07 道心坚定就不会被别人五欲六尘的习气感染
Wenda20160403A 57:31
男听众：师父，我们在度人时碰到有些人也信佛，但是身上有一些明显的五欲六尘的习气，像这种情况，我们度人时怎样不被对方的习气所感染？
台长答：不被对方的习气感染，就是你自己要坚强的“铜墙铁壁”，你的道心很坚强、意志很坚强、学佛心很坚强，你才不会变掉。很多人被人家一讲就不修了，这种人有什么好讲的了？修心不够啊！小夫妻刚刚结婚两年很容易离婚的，几十年下来了，这么容易离婚的？道理一样啊，坚持了，人家时间长了。
ZG3 人间修为
♪02655♪ ZG3.01 成就佛菩萨都要经历千难万险，是做出来的
Shuohua20160826 01:36
女听众：有的同修学佛遇到困难以后，有的人一个巴掌就能给打倒，有的人一个狂风暴雨就会被淘汰出局而退转。而真正修行者是绝对要经受住各种考验，学佛要有坚定的意志力和道心，要有强大的成佛的愿力和丰富的佛学知识来超越困难修行。请师父开示，超越困难是不是双倍功德，是不是也是修行的高境界？
台长答：你听听看就知道了，傻姑娘，《西游记》里边唐僧“九九八十一难”，最后取真经；那如果平平坦坦的路，能不能到西天去取经？在人间你就是不学佛有没有困难了？（是。因为他是成就无上正等正觉，是要经受很多的考验和磨难，才能……）更多，比在人间的成佛还要难，因为他要经受考验的。明白吗？（是。所以要有很丰富的佛学知识和强大的成佛的愿力，才能越过这些困难）因为有些人的性格就注定了他的命，所以人的性格是最重要的。你要记住，一个人是否能够成佛，“从小一看、到老一半”。很多人从小的性格就是好吃懒做的，他成不了佛的；有的人从小……你去看好了，以后成功的人，他年轻的时候总有一种非常非常超人的精力。比方说台长，我年轻的时候想要努力，要做三好学生，我就一定能做到。你要克制自己很多私人利益的，你没有克服私人利益的那种境界，只想着自己的话，你哪辈子……大起来怎么能够变成一个好孩子？很多人从小就会照顾别人，从小就会在家里照顾爸爸妈妈，大起来他真的到了公司里边，是做总经理的。这个从小一看，好吃懒做，喜欢怎么怎么；还有的女孩子被人家捧惯了、弄坏掉了；还有的年纪很轻谈恋爱，家庭的不幸造成了自己的放荡，接下来这辈子肯定就完了。你想想看，学佛也是这样，动不动就退转的人，这种人学得好吗？看看我们的僧伽大师；再看看东渡日本的鉴真和尚，经过千难万险把佛法传到日本；看看我们伟大的佛陀；看看观世音菩萨；看看我们的济公活佛……哪一个大菩萨不付出？《西游记》的主人翁（玄奘法师西天取经，真人真事）很难的（他有一句我非常崇拜的话，就是“只许向西，不可东移半步”）其实他讲这个话，并不是说你走的路，而是说你心里的位置你要到西方极乐世界，你只能向西。你今天要想成佛，你只能向佛，不能向其他的（对对。历史上所有的伟人都是经受很多的困难，超越过去才能变成伟人）对（我们学佛也是要这样）吃得起苦（成就菩萨就是要超越这些困难的考验）嘴巴讲有什么用？“呱呱呱”，我看你倒蛮会讲的，要做的。人活在这个世界上，不是靠讲出来的，是做出来的！
♪02656♪ ZG3.02 历经磨难并非自己制造麻烦
Wenda20170716B 55:27
女听众：师父，是不是人要历经种种磨难、劫难才能成就无上菩提呢？
台长答：人的劫难，如果你命根当中有的，你在往上走，爬山的时候会历经种种磨难，但是在学佛当中不要给自己制造麻烦。有的人的麻烦是上辈子的，有的人的麻烦是自己制造的。自己拼命地制造很多麻烦，还要说“我历经千般苦啊”。你不苦也能成佛的，你知道吗？（哦）欢喜佛没受苦，人家照样成佛。开悟就好，一定要苦修的？当年佛陀苦修……后来自己都把它免去了，不是从苦修开始，从悟性开始，从教育开始，听得懂吗？佛陀当年办僧团就是传承的问题，因为僧团里面大家共修，然后共同研究，再派出去共同弘法度众（明白）
♪02657♪ ZG3.03 你为众生勤精进，他日定能成正果
Wenda20151002 49:47
女听众：弟子跟着师父学心灵法门，念经吃全素三年了，得到很多观世音菩萨妈妈和师父的加持和保佑，弟子今天跟师父和同修们分享，在学佛中受到菩萨妈妈和佛菩萨的一些点化开示，弟子念给师父听。2014年，弟子在念礼佛大忏悔文的时候，观想菩萨妈妈的甘露，然后接收到一首偈语“愿消一切诸业障，愿得智慧真明了，大肚容尽天下事，般若智慧鉴于行，感叹年华不复来，愿度一切离恶苦”。感恩师父开示。
台长答：这是观世音菩萨妈妈告诉你的还是师父在梦中告诉你的？（弟子上香礼佛的时候，念完礼佛大忏悔文之后接收到的意念）哦，那是观世音菩萨的（师父，弟子学习心灵法门三年了，但是前两年弟子觉得自己很不开悟，太执著人间的事情。今年的时候，弟子突然之间就感觉菩萨和师父一直加持，想着放弃人间的东西，就是想着跟着师父和菩萨妈妈弘扬心灵法门。弟子每天坚持早上四点起来念功课，想着早点做功课有能量之后帮着师父出去弘法。有一次弟子早上四点念诵功课时清楚地接收到了意念，是7个字一句的诗，弟子念给师父听，“南海岛上紫琉璃，千古流传至如今，曾经有你伴左右，如今你却在人间，滔滔红尘苦难多，坚韧不拔都超脱，你为众生勤精进，他日定能成正果，人间一切皆看穿，他日你我天上见，你来修行我来保，道道金光照你身，从今往后心念空，念念皆是度众生”）我看你平时文采也没那么好，这个绝对不是你写的，你写不出来的（对的，师父，弟子不会说话。我早上四点起来念功课，刚念了有七八遍大悲咒，脑子里就开始出现这些。师父，后面还有很多，但是弟子怕记不住了，就没往下接收，我就想着就先到这吧，就继续念诵功课。后来感觉隐约还有句话，就是说“我和你师父一直都在你身边，快去修行去吧”。我就又赶紧去做功课了）从这首诗看出来，你跟观世音菩萨位子非常近的，但是你要是现在没有度人的话，你就叫三个字“没出息”，你现在告诉我你度了多少人了？（师父，弟子一直在度人，但是现在的话我没有一个人一个人地度。弟子今年到了一个旅游城市，我每天做完功课，念完小房子，有时候一两天，两三天，我就带我们的书出去结缘。因为我在一个旅游城市，我在的地方接触的都是天南地北的一些游客，来结缘我们书的佛友都主动来跟我要）太好了（我有时一天带一百多本出去也会结缘完，一天带几十本就结缘完几十本，但是我一个一个这样子度的不多，主要就是出去发书）你要记住啦，你这辈子想回到观世音菩萨身边，你说说看你已经投女身了，你更要用女身的慈悲心去感染别人，明白了吗？（嗯）自己好自为之，不要再上不去了，等到如果下一次再投胎的时候，这世界不知道咋回事了。你离开母亲时间太长了，不能离开观世音菩萨时间太长的，不好，人会迷失方向的。你想想看菩萨看见你都心痛，这首诗听得师父心里都很难过，因为观世音菩萨很心疼你啊，你这个真的……你要是这辈子再不好好地修成正果的话，你下来干什么？下来之前每一位菩萨都心疼你们，每一个下来都是信誓旦旦的，“我要救人，我要乘愿再来”，“我要怎么怎么怎么”……到最后跑到人间了，吃喝玩乐。还有更多的人……那些女明星真的很可怜，她们怎么上去啊？享尽人间天福，完全把自己天上的一些功德全部用光了。有什么意思，到头来一场空啊！听得懂了吗？（听得懂，师父）
♪02658♪ ZG3.04 修行层次不同看到的显化也不同
Wenda20150703 01:26:38
女听众：我觉得随着修行时间的加长，和越来越明白自己的内心之后，我看太阳七彩光的那个波会增加、会加长。
台长答：嗯，这个很正常的，你看出去一点点，台长看的比你更厉害（对，但是有的师兄告诉我看到很远……是为什么呢？）我问你啊，同样给你看一个电影，你看电影跟小孩子看电影，同样坐在里边，看出来一样吗？（内心的理解不同，肯定是不一样的）内心，你内心比人家高尚，你的内心就比较充足；小孩子的内心比较简单，所以小孩子看出来内心就不充足。所以你的内心比较重要，呵呵（呵呵，有点困惑，我说他怎么看得那么长，我看到就是一点点……）那你怎么不跟台长来比的啦？“台长为什么看得到，我为什么看不到？”你怎么不比的？因为台长的内心比你干净啊，因为台长的内心比你纯洁啊，所以台长就从内心看到很多……你的内心就不行啊，哈哈……（呵呵，我明白了）
♪02659♪ ZG3.05 人间的修为决定将来能修成怎样的菩萨
Wenda20150703 01:18:21
女听众：师父把我们弟子的莲花种在天上之后，是不是有分别的？比如讲有些人是修武的，有些人是修文的，是不是有这样子的分别呢？
台长答：那当然有了，根据人间来定的啊。有些人在人间已经在做菩萨，但是他主要是用嘴巴去法度众生；有些人在人间是财施，他到天上还是一个财施的菩萨，法施的菩萨。那么还有的呢？文的，比方说你经常帮助别人，用这种讲道理、讲佛法，帮助别人开悟，那是文的；那武的呢，很多人教你打太极拳了，教你练练什么少林武功了，等到你练到一定的时候，让你到天上去做护法神，不是也是在修吗？在少林武功当中，他也是叫你“静”，要“禅”，要“定”。他也是教的这种佛法，所以到天上以后，修成的话他就能做护法神，听得懂了吗？（哦，原来是这样子分别的。所以我们在人间已经把守好我们应该修怎样的菩萨）对对（师父，您可以感应一下我是属于文的还是属于武的？）你能文能武，哈哈……（能文能武啊，谢谢师父！我要向哪一个方向修行呢？）你要好好地开智慧，你要好好地度人，你没有什么方向，你的方向就是度人，把人家度好了，你也好了（我就是度人呀？）你就是不开悟，因为这个人叫你花钱，你很舍不得的，所以你这个人小气。你只有度人，你才会大方，多度人吧。好了（好，谢谢师父，请师父加持我们的共修会）好，你们是哪里的共修会啊？（马来西亚北部）哦，北部，好好努力啊！（好，感恩师父，感恩观世音菩萨）再见。
♪02660♪ ZG3.06 死后按照修为来分配去哪个世界
Wenda20160304 11:48
女听众：请师父开示，西方极乐世界是很多学佛人努力的方向，如果不执著到西方极乐世界，就按照佛法的教诲真修实修，脑子里根本就没有西方极乐世界的概念，那么等到时死的时候会去哪里呢？是按照修为分配到其他世界吗？
台长答：就是按照你的修为，你要是按照修为能够到西方极乐世界，照样去。修为好的话，不求西方极乐世界，他也能到西方极乐世界。否则就到声闻道，缘觉道，菩萨道，佛道了，就这四道（西方极乐世界是不是只是一个修行的落脚点，还是我们修行人最终的归宿呢？）没有没有，你只要超脱六道，佛道是我们最终的归宿，西方极乐世界只是阿弥陀佛用自己的境界显化出来的一个幻化世界。就像我们现在举个简单例子，这个世界有多少国家，你说你投人开心吗？但是有些投出来的人还不如畜生呢，有些人投出来就被抓到监狱里去了，有的人投出来就被人家卖掉了，卖到很远的山区、郊区去了，你说说看受苦受难一辈子，同样是人，同样在这个世界上。那么西方极乐世界，它也是在四圣道里边划出来的一个地方。你现在要修，我们是要修出六道，并不是一定要到西方极乐世界，要修出六道，修出六道就永不轮回了。就举个简单例子，你现在修到人，你至少可以投到这个人胎，你不修到人，你投到畜生道了，变成一个马了，变个牛了，变个驴了，这个意思是一样的。你要是修出畜生道变成人了，你永远是人了，那你就不会做畜生了，开心啊。现在同样的道理，叫你们修出六道，超脱六道，那你就是菩萨了，就是我们天上的护法了，你完全以后永远不会再轮回了，那你说开心吗？（嗯，开心的！）
♪02661♪ ZG3.07 许愿到四圣道，修为没上去的结局
Wenda20130120A 12:10
女听众：我听同修也问过，我们现在都跟卢台长修，以前从来没修过，一开始就跟卢台长修的时候，一般我们是许愿到四圣道，如果我们这辈子孽障比较深，如果想修这个目标，到时候没有到这个目标，是先到地府下面去判呢，还是直接先上去，然后再掉下来？
台长答：没有，上都上不去的，比方说你现在拼命地在修四圣道，你走的时候，你说“菩萨，让我出离六道轮回”，你脑子里想着我要出去出去……你就慢慢地在梦中往上升升升……有的人就升到天上去了，因为他出不了四圣道，他升到一定的时候，他的功力到了，功德够了，他就在天上待着了；还有的人呢“我要到四圣道，我要出六道”，“啪”一下子，到了下面了，阎王老爷判他，知道他这个人不错。那为什么有的要判，有的不判呢？你功力很强的人，也就是说你这辈子修心修得非常好的人，死的时候意识很清楚，很多人一辈子做好人，但是他死的时候，意识不清楚了，比方说中风了或者昏迷了，魂魄被人家拉走了，但是他是一个好人啊，功大于过，那么这种人先下去，阎王老爷一看他是好人，有天德天福，那还是把他判回天上吧，阎王老爷有这个权力，把他判到一般的天（明白了）有些人修得很好，睡一觉就走了，说明他后面的修养和前面的修养完全合在一起了，就算他不能超脱六道，比方说他学心灵法门学得很好，从此以后不做坏事，不再杀生，但是他过去有业力，过去的业力拖着他，但是他死的时候他的意念是“我要超出六道、我要超出六道……”，他不停地往上走走走……走到一定的时候，他业力太重了，因为越到上面，魂魄越要轻，到了后来的时候，他业力重了，到不了一定地方了，比方说他到了19天的时候，就留在了十几天，16天18天都有的。这种人有一点好，他不用到下面去了（就是说我们这辈子好好修，也一定能到天上，但不一定能到最高的天，也能到一个几层天？）那当然了！一定的， 100%的。修得好的话，可以说要超出六道轮回，你把你的意向定得高一点，没有关系的。因为就算你没有超出六道轮回，至少在很高的天上，至少可以想回来看孩子就看孩子，可以帮助他们，可以照顾他们。但是慢慢到了很高的天，你的这种意识慢慢地越来越淡了，以后你就知道自己要往上修了（如果到了比较低层的天，我们在这个天里面也是可以再修，往上修？）完全可以修，只不过是很难修，不要说天了，说人好了，享福的人、享受的人，如果没有痛苦的话，会想到修心吗？你去看看来找台长的，都是家里出毛病的，身体出毛病的、感情出毛病的、钱财出毛病的人，都是出毛病的人。他好好的，什么都好，享尽荣华富贵，你说这个人会好好修吗？下辈子他要么投人，要么投畜生，掉下来了。所以你想想，天上比人间还要舒服（那怎样保证我到了天上，还能知道自己要好好修？）那就很难了，就像我们人一样的，上辈子做法师的，或者修心的，如果没有修成，这辈子又到人间来享受荣华富贵，你享荣华富贵的时候，就不知道你上辈子的事了，只不过隐隐约约知道，这辈子有福气的话，上辈子一定有修行，一定是个好人，一定做了很多善事，有修佛修心的，那么这辈子有钱了。如果你有这个概念的话，你就好好地修，继续修，但是有些人呢，就吃喝玩乐了（就忘记了）没了，迷失方向了，根本回不了天了（明白了）
♪02662♪ ZG3.08 发愿求脱轮回，但最终修为不到时的概念
Wenda20121118B 00:32
女听众：感恩观世音菩萨，感恩台长！我想问一下，我们学佛求往生，求出六道，去四圣道，去西方极乐世界。我上次听台长的意思，是说如果我们只求去西方极乐世界，是不是就像填志愿一样，我这个水平可能只能去声闻、缘觉道，但是填了西方极乐世界，万一报考没通过，就要复读了是吧，是这个概念吗？
台长答：是的，基本上是这样的。因为当你求了一个高的位置之后，你没有做成，是不是要重新下来呀？比方说，你是小学水平，你现在读小学，如果你读到初中，读到高中，读到大学，就算大学没考上，你还是高中水平呀。你现在是小学水平，你一下子想读大学，你大学没考上，是不是还是回到小学呀？（噢……明白了）你现在是人，你现在求西方极乐世界，一下子想跳出六道轮回，那么你拼命地去做，没做成，是不是还是回到人道啊？另一个呢，是你不停地在修，修修修，至少从人道修到阿修罗，从阿修罗，不停地做好人做好事，修到天道，修到天道之后，你不停地再修修……超出了六道，比方说，到了声闻道、缘觉道了，你再修，在人间拼命地做菩萨的事情，最后你死的时候，菩萨道没上去，大不了“砰”一下子，进入声闻道、缘觉道呀。那也不会“啪”一下子退到人道啊。那为什么天人犯罪也不是一下子到了畜生道，他还是到人道啊。天人就是犯罪，时间到了他还是到人道，降级的话是降到人道啊（噢，明白了）但是，如果你小学一下子能考到大学，这个小孩子是不是天才呀？谁都想做天才对不对呀？（对）问题你做不了啊，你“砰”下回到原来，那非常公正啦，因为你的起点就是人道啊（明白了。那台长你是有今生成就的案例的嘛，像这种是前世已经修到大学或高中水平了）那是乘愿再来。两个概念，比方说，你已经是大学生了，说我要到小学里去教书，那你说这个人是小学水平还是大学水平啊？（噢，是大学水平）好啦，人家是大学毕业到小学做老师很正常啊，人家还是大学水平啊（对）
ZG4 修行证果
♪02663♪ ZG4.01 修行证果的理解，每个人证果的时间都不同
Wenda20170915 01:30:42
女听众：师父，我记得您在《白话佛法》第八册说“你们要学会证果”，说每个人证果的时间都不同，要证果就是要验证、证实我们所受的果报。这句话当时我看了之后想了半天，我觉得里面意义特别深，您能说两句吗？我想了半天，但是又想不太清楚。
台长答：证果验证你自己所做的果，是正的还是斜的，还是偏的，这个全部都是要验证。这是第一。第二，“每个人证果的时间都不同”，就是看的啊，小时候我们认为一件事情是对的，你觉得证果了，那你大起来会对这个事物有改变吗？时间一样吗？对不对？举个简单例子，小时候耍赖皮没关系的，妈妈说“哎哟，没关系”，你大起来到了单位里去耍赖皮，不要被人家开除的？你每个时段的证果、证悟都不一样的，你开悟的时间不一样，你得到的证悟的时间也不一样，明白吗？（有一点明白了，还得再想想，谢谢师父。要学会证果的话，就是要经常观照自己内心在想些什么，是吧？）对。师父不是已经教你们吗？你要证果的话，“我这个动作像不像菩萨？菩萨会不会这么做啊？”不会的，那就不做。菩萨会骂人吗？不会。菩萨会跟人家生气、斗气吗？比方说开汽车，人家按你喇叭，你按人家喇叭，菩萨会不会？不会。那你就不按了。不就证果了吗？
♪02664♪ ZG4.02 证得果位的概念
Wenda20170707 01:08:04
女听众：在一些关于佛陀的故事里会提到：某某比丘听闻佛陀的教导后，当下证得了阿罗汉果位。请问师父，在正法时期，当下证得阿罗汉果位后，人的外表和内心会有何变化？
台长答：我在讲经说法的时候就想到，这个问题很多人会问。“当下证得”，你怎么知道证得呢？首先我问你一句话，佛是谁啊？如果释迦牟尼佛看到他证得了，对方是不是证得了？（是的）什么叫“当下证得”？因为佛说了。释迦牟尼佛看见他证得了阿罗汉果位，佛陀就知道了，佛陀就告诉他“当下证得”你已经证得阿罗汉果位了。用我们现在的人讲，这个人本来是气冲冲的，突然之间把他说通了，“哦，我想明白了，台长”，他当下证得了开悟，他没果位，他开悟了，我能说他开悟吗？因为他想通了（在如今末法时期，如果我们修到一定时候，是否也有机会听了师父的教导后，当下可以证得一定果位呢？）要修的。听师父讲了，首先要修，经过修心学佛之后，可以证得果位。师父不会贡高我慢，我也不会说你们证得不证得，你们可以自己知道证得不证得。怎么知道呢？第一，好梦连连，菩萨把你带到天上去，踩着祥云，看到七彩莲花，你说证得没证得？第二个，通过学佛念经，开悟了之后，你是不是不跟人家吵架了？你是不是改正自己毛病了？你是不是不做人间那种肮脏的事情了？你一切都在改变当中，你自己就知道“我已经证得了”。至少说你证得了悟性，对不对啊？（对）你学菩萨，人家说你像菩萨了，你是不是证得了菩萨果位啊？（是的。是否需要有足够的功德与境界，还有缘分做基础的情况下，更容易证得果位？）是啊，这些全部都是基础。造一个房子不单单需要砖，需要水泥、钢筋全部配在一起，你才能建成。比方说，你想做一个好人，你今天不做坏事，专做好事，天天求佛、拜佛、念经、许愿、放生、度人……这么下去的话，你自己不说你证得，别人都说你像菩萨，是不是你已经像菩萨了？（是的）
♪02665♪ ZG4.03 佛陀时代的人很容易证果
Wenda20160715 33:10
女听众：师父，以前看了很多佛陀的故事。在佛陀的时代，经常会有这样的描述，说他的这个弟子遭遇什么什么事情，在思想上转不过这个弯来，然后佛陀就会给他讲他的前世，讲他这个因缘他这个事情的前因，一讲完了他就放下了，然后就证果了。师父，我们现在，师父会给我们讲我们……
台长答：我不是经常讲的吗，只不过讲得少一点。我经常跟你们讲，很多夫妻两个人吵架，我说你们上辈子谁欠谁的、因为什么情况……（我们还是根基不够）只是我讲的你们把它记录下来……当年佛陀他讲的也是人家记录下来，现在你把它连起来看，当然逢那些弟子就讲了。其实他也是分段的，不会这么严谨地讲这么多的。就像现在你们把这些东西全部整理成一本书的话，我也是讲得很多啊。我上次不是说一个先生跟他太太两个人上辈子是兄弟，所以他们怎么样。这种不是都讲的吗？（对。师父，但是佛陀时代他们根基很好，一听马上就证果，全都放下了）干净啊。他们一听，马上开悟的。现在的人……（我们听半天像听故事一样的，不开悟）完全正确。因为现在末法时期，你们的灵性都“油”了，已经“油”得不得了。
♪02666♪ ZG4.04 深观无常可证得阿罗汉
Wenda20171231B 39:27
男听众：师父，您昨天联谊会开示说“深观无常可证得阿罗汉”，如何理解这句话？
台长答：你要看看这个世界一切都是无常的，不是单单地表面上去看。“深观”就是很深地去观看无常；“可证得阿罗汉”什么意思？阿罗汉是自己已经开悟了（对）我今天刚刚让我们电视台做一些调整，有些人坐在椅子上坐得习惯了，我就把你换到那里去。深观自己无常，没有一件事情是长久的，你的境界才会得到提升，你才不会执著，你才不会觉得“这个是我的地方，这是我的，我的……”什么是你的？一切都不是你的（明白了）
ZG5 修行之光
♪02667♪ ZG5.01 念经的人修得好都有坛城
Wenda20141107 01:15:05
女听众：念经的人都会有坛城吗？
台长答：坛城只要修得好的人到后来都会有，你脑子干净了再念经，慢慢才会长出坛城；如果脑子不干净，你没有坛城的（请师父感应一下我以后会有坛城吗？）你“痰”倒是有的，哈哈哈……“城”我不知道，晚上一咳嗽“痰”就来了，“城”是没有，呵呵，这个要看的，傻姑娘（呵呵）
♪02668♪ ZG5.02 修到不同的境界，身上会发出不同颜色的光
Wenda20140704 26:18
女听众：在香港法会的时候，有位现场的同修分享了一张相片，拍到全场佛友的身上都发着不同颜色的光。有同修发出来的光是白色的、黄色的，还有蓝色、粉色的，还有的人身上发出很亮很亮的光。师父坐的位置是发出很多很大的金色的光，现场的同修白色的光特别多，其次就是粉色的。请问师父，这个光是不是说明每个人修的境界不同，所以说发出的光也不同？
台长答：这是真的。白光就是普通的，白光就是修得不错，很干净。如果有黄光、金光的话，那就是说明他已经有大功德了。蓝色的话，说明他自己很自律，但是没有去度别人（我们自己不知道自己现在的境界发出的是哪种光……）那肯定知道自己境界的呀。不骂人的就是好孩子，骂人的就是坏孩子；不天天去占人家便宜的就是好孩子，天天想占人家便宜的就是坏孩子。这个怎么会不知道啊，自己好人坏人会不知道的？（那也就是说我们身上发出这种光，是不是随着境界的提升也会改变？）那当然了，光就是你境界的提升、你修心修的程度，它会不断地改变你身上的光环的（所以我们还是要努力地好好修，将来身上能发出跟菩萨一样的光，那最好）对了。
♪02669♪ ZG5.03 念经做功德的人身上会发出光
Wenda20180218B 26:47
女听众：师父，请问我们念经做功德的人身上会发出光吗？
台长答：会，只是你看不见而已，人的头上、身上都有光的，只是你看不出来。就像人身上都有气味一样，你不靠得近你闻不出来（请问心术不正、造恶业的人身上会有光芒吗？）会啊，会有恶光蓝光、黑光……蓝光就是已经开始变黑的那种紫色的光，不好的（师父，我们怎样来分别呢？）你现在看不见啊，所以只能找师父帮你看，对不对？你说说看，人身上的气味你闻得出来吗？一般的人身上的气味你闻不出来的，但是如果眼耳鼻舌身意都有通，那鼻子就闻得出你身上的味道，很远就闻得出来了。我问你，狗为什么能闻到不同的气味？（对。狗的鼻子比较有灵感，对吧？）对啊。还有的动物眼睛看得很远，它都看得见；还有的动物耳朵能听得很远（明白了）我告诉你，你们的光师父看得见，有的人淡淡的。我教你一个自己看“光”的方法好吗？（好啊）但是你要知道，你要是弄得不好的话，鬼你也看得见了（这样我不要）所以跟你们说，看通灵人有什么好的了？他能够看到菩萨，也能看到鬼啊（明白了）再教你一个看不见鬼的方法（好）这个你就可以看了。你现在对着镜子，自己看自己头发上，盯着镜子里的自己看，然后看着头皮，头皮的头发上面会有一层薄薄的淡淡的白光（如果没有呢？）没有就看不见啊。就像吃饭一样的，叫你看桌上有没有菜，你问我“没有菜呢”，没有菜当然看不见了，有菜就看得见了。
♪02670♪ ZG5.04 身上有佛光，修得好的人上身全部透明
Shuohua20180105 06:48
男听众：师父，您在12月30日图腾节目里说一个同修身上有光。请问师父，是不是根基好、修行时间长、身上干净的人更容易有佛光？
台长答：对，有佛光的，佛光普照。师父看图腾可以一直看到人家的脊柱下面，因为有的人修得上面全是透明的（哎哟，这么好啊！）就是到了肚脐眼以下，因为他肠子里边藏了很多肮脏的东西，就成这种条条状状的黑色，就是下体很难修得干净。上体从肚脐眼一直往上，我可以看到修得好的人全部透明的（哦。什么颜色？）透明的，像玻璃，像那种奶白色的，像雾状的透明体。很厉害的，一点没有黑的，一点没有黑气（平常我们在人间说的“他身上有光”，实际这种光就叫佛光，是这样理解吗？）对，他学佛就是佛光。很多人练鬼气的，晚上半夜两点钟爬起来坐在那里打坐，那么身上有光的，这是什么光？叫鬼光，鬼气，就是鬼的气场。它已经不能成为光了，只能成为气场。所以你看坏人也有气场的（他是什么颜色的？）黑气。我问你，如果一个人拿把大刀冲到办公室里来，往那儿一站，你们害怕不害怕？（害怕）害怕就说明他身上有光的，有那种鬼的气，黑的光。黑的光就让你害怕他（明白了。身上有佛光是否等同于天上有专门的菩萨时刻在保护和保佑我们？）这个问题不是说专门的，你身上有光的话，实际上跟菩萨已经接上气场了，你随时随地有菩萨保佑的，就等于你有组织照顾一样，你到哪里都有组织照顾（这么好啊！师父，我有光吗？）有，你有光（感恩师父）
♪02671♪ ZG5.05 不同人光有强弱之分是根基和修为不同
Wenda20160306B 10:43
男听众：师父，我们每个人身体周围都有一层光保护着我们，有些人的光比较薄弱，有些人的气场有破洞，请问这种通常是什么原因造成的？
台长答：前世根基，今世修为（还是要多念大悲咒？）对，基础啊。
♪02672♪ ZG5.06 不同颜色的坛城所代表的意义
Wenda20150703 01:25:06
女听众：师父原来说过，在修行的过程中，我们头上会显现坛城，有的人是白色的光环，有的人是黄色的光环。请问师父，这代表修行的什么境界？如果我们的修行不断在进步，护法是不是也随着我们的修行功力上涨？或更换新的护法？
台长答：那当然了，你做到首长了就变警卫员了，你做小学老师的时候，只不过小朋友陪着你。境界越高，陪的人越厉害。你要是是一个部长出行，边上陪的都是处长、副部长，对不对啊？如果你是一个科长出门，你最多两个职员陪呀，这还不懂啊？（嗯，懂了，明白。那个白色的光环和黄色的光环代表什么呢？）金色的光环代表你修为已经产生出一种能量了，金色的光环是一种能量，太阳是金色的，不是白色的。白色是什么？白色说明你纯洁，白色的光芒能够感染人，都是一样的。但是一般是金色的比较有能量。光环越大，这个人的法力越厉害，所以坛城越大，这个人修心能量越足（懂了，感恩师父开示）
♪02673♪ ZG5.07 修行好坏与身上光芒的不同颜色
Wenda20170528A 21:14
男听众：您有一次看到一个人身上有蓝光，说他应该是修其他宗教的，果然他太太说，他是学基督教的。请问师父，我们学佛修心，修得好的话，身上是什么颜色的光呢？
台长答：白光，再修得好是黄光，黄色光就是金光，白光就是洁净、干净、洁白。
♪02674♪ ZG5.08 学佛人身上光的颜色
Wenda20180408A 20:21
男听众：请问师父，我们学佛念经身上都有光，是不是光的颜色跟境界有一定的关系？（那当然了）比如刚开始学念经的时候，身上的气场是白色的，随着学佛念经境界的提升，身上的气场会变成其他颜色，比如深绿色或者其他的颜色？
台长答：没有，颜色基本上就是白的、粉红色的、黄的，还有金光，金光一般是佛的。像这种蓝的，主要是护法神的光；绿的是修得很有神通的人的光。所以任何有神通的人，师父看见他身上的气都是绿光。这个绿光很厉害的，很多人眼睛冒绿光的话，他就可以把你“烧”掉。你看电影里，“唰——”整个身上冒绿光。但是黑的注定是下面的（明白了。因为弟子一直有这个问题，像师父说的，学没学佛，站在师父面前一看就知道了。身上有没有光，有光就已经念经学佛了；身上没有光，那肯定没有念经，是在骗人的）那当然了。
♪02675♪ ZG5.09 小婴儿能看见人身上的光亮
Wenda20170723B 17:04
女听众：台长说过，如果一个小婴儿看到一个人气场好或者怎么样，有时候小婴儿就会对着那个人笑。那是那个人当时的气场好，还是他修得比较好，还是怎么样呢？
台长答：小婴儿眼睛看不见人的，就看见光，所以一般的小婴儿能够看见人家笑，那么这个人身上就有光。过去皇帝就是用这种方法来看丞相的，让每个丞相抱刚刚出生的小婴儿，小婴儿看见他哭，皇上就不用他了，说明他身上没有光亮。其实就叫坛城（哦。如果我们一直修，修得好，身上的光就会越来越亮，有时候抱小婴儿，他们就不会哭，这样子是吧？）因为孩子看得到身上的光的（明白了）
♪02676♪ ZG5.10 头上有光，要经者不容易上身
Wenda20160122 01:12:44
男听众：台长，如果头上有光了，要经者会不会跑到身上来呢？
台长答：头上有光，要经者就跑不上来了。《西游记》看过吗？唐僧被孙悟空画个一个圈，冒光了，妖怪进得来吗？（哦。身上有光，如果往生了那个光还是带着的，不会消失了？）对了，光是永远带在身上的（如果投胎了，那个光还在吗？）投胎的时候根据你这个光环，让你投到好人家家里，这个光环就开始慢慢没有了。但是等你生出来之后，只要你不忘本，马上练，马上好好地修心学佛，很快地光又恢复了（如果身上有光，投胎了，是不是就有佛缘啊？）对了（哦。我现在头上有光吗？）你现在都有光，你现在脸上擦得亮一点也有光啊，呵呵（脸上很黑，擦不亮）
♪02677♪ ZG5.11 身上的光也会被人偷去
Wenda20180218B 32:08
女听众：师父，我们身上的光会不会让别人偷去呢？
台长答：会（他们是如何偷呢？）第一，你在讲，他不讲。比方说他应该跟你一起讲话的，他一直看着你，他要偷你气的时候，他就会把你……你跟他讲完话觉得浑身无力，你的气就被他偷走了（明白了）还有，他老跟你讲话，讲到后来你听了之后，越听越难过，越听越伤心，最后你会因他讲的那种事情非常不开心，那你已经被他的负能量所占据了（所以我们不要听这么多……）对啊，负能量的东西你只要一听，你马上就是负能量。举个简单例子，你要是在网上看到一个人自杀了，你会叹气吗？会难过吗？一个孩子把妈妈从楼上推下去了，这种负面的新闻你看了之后会难过吗？（很难过，很多这些的……）对啊。就像我们学佛人如果看见人家把一只活的狗的眼睛先捣黑，然后把它两个耳朵挖出来煮，怎么怎么，你看了这些东西，你一个晚上觉都睡不好啊！（对）
ZG6 修行目标
♪02678♪ ZG6.01 心灵法门修行目标
Wenda20140420B 00:56
女听众：同修问心灵法门没有通过念经超度先人出六道的案例嘛,如果天人终究还是要下来的，有什么办法可以超度到“兜率天”啊？听闻佛法、去念经。他说这个才是最终的目标。
台长答：那他是学其他法门的（对，可能是学其他法门的）讲都不要讲的。首先你没有好好地听台长的节目，在台长的节目当中我们心灵法门大概已经有六个到七个人上去了（我跟他解释过，心灵法门有出六道的，但是……）不是出六道，已经有六个人直接上西方极乐世界了,你知道六个人代表什么含义吗？六个人就代表六位菩萨，你就问问大家修得像不像菩萨，如果像,你以后就能到菩萨道，如果你在人间修得人不像人、鬼不像鬼的，那你就是在畜生道了（我会给他听的，因为我给他解释可能不是很明确）你给他听的话，师父就再讲两句话，你要告诉他，比方说弥勒佛，弥勒院虽然在六道之内的天界，但是弥勒院有分前院后院的，后院就是净土，弥勒净土。实际上每一位菩萨在天界，都有一块自己的净土的，所以你跟这位菩萨好，这位菩萨把你带到他这个净土世界。这个有什么稀奇的，所以他根本不知道一个原理，现在心灵法门，先要修出，能够修到西方极乐世界，修出六道进入四圣道是最好最好最好的，那么修不到怎么办呢？难道我就叫你们投人吗？你儿子如果考上精英中学最好，考不上精英中学，弄个精英班考上去也好啊，难道就直接上普通中学了吗？再不行的话没办法只能留级呀，对不对啊？（对的）那好了。那现在心灵法门叫大家到天道不是一个目的啊，就是说尽量能够修到天上去，那么很多人上不了出不了六道，只能在天道，难道是我愿意看到的吗？（他本身也有他自己的功力跟根基）对啊，他的基础，他的功力基础，还有他的根基，大器、小器。大器是什么？大的我们说人的根器，小的叫小根器，所以你跟他一解释他应该明白了（好）
♪02679♪ ZG6.02 顺序渐进临终修到心灵法门的净土
Wenda20150802A 35:00
女听众：师父，心灵法门在天上的净土与西方极乐世界是一样，就是属于一步登天同等的概念，是不是这样？
台长答：不是在一个地方，但是在一个天上。就像你在中国我在澳洲一样，我们都在同一个地球上，但是我们不在一个地方。明白吗？傻姑娘（上去的话是从人间直接上去心灵法门的净土，那是属于一步登天吗？）如果你从这个地方上去，和坐船到新加坡来、坐飞机到新加坡来，只不过是方法问题。但是同样的，你必须要有签证，签证就等于要有这个境界。你能够上天的境界到了，你才能上天。至于怎么样上去，比方说一念阿弥陀佛就能到西方极乐世界，那你是很干净啊，你的确也能做到，但是真正要做到没几个人的，对不对？就是这样（那比方说临终时求往生心灵法门的净土，如果达不到要求的话不就直接跌回到人道了吗？）我觉得不会，因为我们是一节一节修上去的，不是一步登天的。第一，比方说我们是修自己，然后去度别人，是大乘佛法。我们先修小乘佛法，相当于在救自己自己念经、做功课是修自己的，念小房子是在救度别人，也在救度自己。等到小房子和功课做得差不多了，实际上你已经在救别人、救自己，你的境界已经一天天一天天往天上在上了，等到了临走的时候你已经无牵无挂了，该还的债已经还完了，该帮助别人的已经帮助了，然后到了自己完全放得下了，这个时候你可以回到四圣道。实际上心灵法门还是一节一节上去的。所以你看心灵法门收弟子也好，包括做什么……都是按部就班的，没有一个不为众生的人可以学心灵法门的。比方说最简单的学心灵法门救度众生那就是放生啊，你看哪个心灵法门的人不放生的？对不对？你境界高到能够到天上去了，那你至少在人间一定是吃长素的人，如果你在人间不吃长素你能到天上吗？不可能的啊！所以这个就是一节一节修上去。就算一节一节修上去……举个简单例子，你从下面往山上爬，就算爬不到山顶，掉下来至少还有一个地方，也不会掉到山底啊，也不会到人道啊，滚一下没爬到四圣道，那我至少还回天上，在欲界天、色界天我还能待（对！师父，您解释得太透彻了，非常的棒！因为之前我在梦中往上飞的时候，靠的就是一种能量体，就是一种平时不断地做功德、不断地修心修行所积累的成果，那就是所谓的能量体，支撑我不断往上飞；另一个就是意念，所以意念要非常的干净，这也是很重要的）完全正确。意念不干净就掉下来，因为一个人……意念是你的司令部啊，司令部里面传达的命令不准确，你下面的士兵怎么去执行啊？对不对？（所以我上去以后觉得不容易）太不容易了！所以师父着急，他们不着急，师父急得咧……昨天晚上开示的时候我讲了，我们现在得罪了时间，时间给我们颜色看，它不理我们天天往前跑，不理我们啊，你要知道时间给我们带来最后的结局就是死亡，没有时间我们就死了，所以一个人浪费时间就是浪费生命。所以，怎么还不懂啊？有多少人还在浪费时间？有多少人贪睡？有多少贪吃生病？有多少人拼命地还打麻将、还在打工、还在拼命挣钱？那你说打工养家糊口的钱赚到就可以了嘛，有些人为什么还拼命地买股票、去做更多赚更多的钱？实际上花的精力也是更多，等到他哪一天没生命的时候，这一切不就随之而消失了吗？他存再多的钱在银行里，到他死的时候不就变成遗产转给其他人了吗？银行有个职员告诉我，开银行的人每年到了结算的时候有很多是无头账。无头账是什么？就是没人认领的，呵呵（到头来都是一场空）一场空就是什么都没有了啊，呵呵……（对。有啊有啊，带走的都是业障）
♪02680♪ ZG6.03 业障10%~15%往生时可以去心灵法门的净土
Shuohua20150612 26:47
女听众：师父，在这次新加坡法会一个开示上，师父有说“心灵法门在天上有一片净土”，对吗？（对）请问师父，这片净土会比极乐世界高还是低？
台长答：我问你一句话，西方极乐世界是在哪里？是在天上对不对？（对）人是不是在地球上？（对）那地球，你说哪个国家高哪个国家低？（呵呵，一样高）好了，都在一个地球上有什么高低啊？都在一个天上，只要你超脱六道的话，你说哪个高哪个低？（明白。我们心灵法门的同修往生的时候，还剩多少比例的业障才能到心灵法门的净土呢？）那就是我平时经常给你们看的，我说“这个要当心，那个要当心，你现在还有28%”……你只要在10%以内就能上西方了（心灵法门净土呢？）也是差不多，可能会更多一点吧，我想如果……应该心灵法门的净土也是在10%-15%左右（哇，很好！还有一个重要的问题，师父会在那里吗？）呵呵，你到时候看就知道了（我一定要修上去）很多人很爱师父。到时候我最难过的，就是很多人不能跟师父永远在一起啊。你在人间是不能在一起，你要在上面啊，在上面可以永远在一起。听得懂吗？（明白了。师父，我们好好修！）
♪02681♪ ZG6.04 业障10%以内基本脱离六道
Shuohua20170901 05:14
男听众：师父，您以前开示过，业障比例低于10%一定会超脱六道（对）那在5%～10%以内是进入四圣道的哪一个道呢？
台长答：一般的，10%以内，基本上就是上去了，就是脱离六道了。脱离六道之后，根据你自己的业力，根据你过去的修为，修哪个法门的，就会到不同的道。这已经没有太多的禁忌了，主要是分小乘和大乘：你如果是救人上去的，主要靠的是学佛救人，那你一般都是到菩萨道和佛道；如果你靠自己自修上去的，完全是管住自己，严守戒律，非常守自己的贞节，不乱来，思维啊，意念啊，如果很干净，那你基本上能到声闻道、缘觉道。
♪02682♪ ZG6.05 修到超出六道，可以经常和观世音菩萨及台长在一起
Wenda20140615B 01:05:14
女听众：如果以后我们往生之后，我们修到阿罗汉果位，可以和师父还有观世音菩萨在同一层天吗？还是我们需要修到更高的果位才可以在师父的身边？
台长答：一定能见到，但是果位不一样呢就是不能常在一起，就是这样。如果你能够超出六道的话，就可以经常在一起了；如果你没有超出六道，要等到师父……比方说到了三十三层天的时候，可能会见到你们了，知道过去你是我的弟子啦，这些都可以的。
♪02683♪ ZG6.06 到了声闻道、缘觉道可以随时看见师父
Shuohua20140725 15:55
女听众：师父，假如说我们到了声闻道或者缘觉道要是想随时看见师父能看得到吗？
台长答：看得到，绝对看得到。因为声闻道、缘觉道的人可以到菩萨的境界来听课的呀，完全可以听课的，因为声闻道、缘觉道这些菩萨一边在修。但是就有一个麻烦，就说你看完师父，或者你到西方极乐世界可以见到阿弥陀佛，你是可以看到的呀，看完之后你要回去的呀，那人家看完之后就在这里了。就像很多人他天天看见台长他可以在澳大利亚留下来，你们看完要回去的呀（对）
♪02684♪ ZG6.07 台长对西方极乐世界的描述
Wenda20140629B 09:22
男听众：有些新来的同修，以前没有接触过佛教，当我们跟他们说了西方极乐世界，他们也许会有点好奇，到底这是个怎么样的地方？我们本身也没到过这个地方，可不可以请师父详细地教我们应该跟同修怎么样讲解呢？感恩师父。
台长答：你告诉他，首先到了西方极乐世界不会投胎，到了这个世界后你就成菩萨了。举个简单例子，你只要到了这个大公司里面，你都是高级职员了。第二，天上没有灰尘的，一尘不染，你生活在干净的地方开心吗？想干什么就干什么，脑子里想飞就飞，想吃东西，东西就来了，吃完东西就走了，想穿什么衣服，自己意念一动身上的衣服就变了，所有的一切都是靠着意念来转换你的空物质，虚空的物质，也就是说假装的衣服，假装的鞋子，什么东西都是假的。这种意识它到了西方极乐世界——他所走的路全部都是赤珠、金子、琉璃铺地，漂亮得不得了。鸟会唱歌，这个世界干净无比，就像你去旅游到了一个圣境一样，你感觉像在天上仙境一样，就这个感觉，而且不会再投胎了，永远在这个幸福的地方了。这就是为什么人们要去，因为哪怕你在天上天人福享够了，你还会下来再投人的。所以为什么要超脱六道，那就是说永远不下来再投人了、投畜生了、做恶鬼了（明白了师父）
♪02685♪ ZG6.08 去西方极乐世界之前会得到菩萨提示
Wenda20140629A 26:19
男听众：假如亡人能够去到西方极乐世界，是不是一定会在梦中有菩萨给他暗示？否则就不可能上到西方极乐世界去？
台长答：你是指要去的人，还是他的家属？（就是亡人托梦给家属，因为家属会给他念小房子嘛！）对啊，那就很简单了，他如果到了西方极乐世界，菩萨一定会告诉他的（就是还没到以前，菩萨会不会给他暗示说叫他念多少小房子，这个人一定会到西方极乐世界？）会会会（一般到不了，不会有菩萨给他暗示？）不会不会，一般你到了这个境界了，你能去了，菩萨就说你再努力一下，叫家里人给他多念点经。
♪02686♪ ZG6.09 台长开示往生西方极乐世界的条件
Wenda20130621 10:40
女听众：师父您说去极乐世界需要念很多小房子，同修年纪很大了才开始学，但是他本身的修为很好，小房子的质量也很好。这种情况下也是相当于念了很多小房子吧？
台长答：上不上得去西方极乐世界，实际上还是要看他走的时候业障多不多、他的灵性多不多，如果他没有业障、没有灵性，就是嘴巴里“南无阿弥陀佛”不停地叫，照样可以到西方极乐世界，因为他太干净了。这是阿弥陀佛给人间许的大愿：你们只要走的时候不断地称呼“阿弥陀佛”，他就会来接引。但是这个接引是在没有孽障、没有灵性、无牵无挂的情况下，而有几个人能做到这样？所以很难的（明白了）
♪02687♪ ZG6.10 身体器官后天缺失，努力有希望修到西方极乐世界
Wenda20141005A 56:43
女听众：如果一个人身上的器官少了一个，现在他在好好地念经、许愿、放生，修心学佛，以后还有机会修到西方极乐世界吗？
台长答：这个首先要看他身上的器官少了一个，是天生的还是后来的？（后来的）后来的还有希望，天生的没希望（叫他好好努力）为什么知道不？因为天生的就是上辈子叫他来受罪的，他根本上不去的；如果是后天的，说明他现世报，报掉了他还能再上去（如果是现世报切掉一个器官其实是给他在受业、在消业的一种是吧？）对了，那就没关系啦。你比方说妇女乳房割掉一个，那有什么关系啊。
♪02688♪ ZG6.11 修心灵法门念阿弥陀经和圣号照样去西方极乐世界
Wenda20130120B 01:02:46
女听众：有的同修原来是修净土的，他一心想往生西方极乐世界，他现在改修心灵法门，心灵法门也是能够去西方极乐世界。他们问，年纪大的时候，是不是可以在功课里加弥陀经或者阿弥陀佛圣号？这个请师父开示。
台长答：实际上不管你修什么，只要好好地修，应该都修得好。问题是很多人不管修什么法门他不一门精进，没有全心全意地钻进去，没有非常非常用功、用心，所以才会走偏差，这是第一个；第二个，你主要修心灵法门，如果你在走的时候，非常想到西方极乐世界，没有关系，你可以试试看的，你可以照样念阿弥陀经和念阿弥陀佛的圣号。因为西方极乐世界阿弥陀佛和观世音菩萨和大势至菩萨都是西方三圣，所以都会接待观世音菩萨的佛子和大势至菩萨的佛子，对不对？难道跟大势至菩萨有缘分的信众，就上不了西方极乐世界了吗？
ZG7 正果难成
♪02689♪ ZG7.01 残疾人很难修出六道的缘由
Wenda20150710 13:58
男听众：台长，有残疾的人好像很难修出六道，或者说修不出六道，这是为什么？是因为他做不了很多功德，还是什么呢？
台长答：不是。残疾人主要的问题是他已经现世报了，也就是说他上辈子已经有报应了，但是这辈子他还在做坏事，所以马上现世报（如果他去做很多功德的话，还是上不去吗？）很难。举个简单例子，比方说你今天已经关在监狱里了，你拼命地在监狱里做好事，你大不了就是个提早释放、减刑（但是他不是在监狱里面，他也可以出去度人什么的嘛）那你不懂啊，虽然不是监狱，但是精神上他是在监狱，已经给他报应了他残疾了。但是这个事情不是绝对的，过去也有菩萨慈悲，把人直接带上天的，那要看他做多大功德。他做出来的功德要惊天地、泣鬼神！也就是说让鬼神都服你，“哎哟，这个人真的太不得了了！这个人真的，简直就是为了救度众生忘我地……”这种人特批，照样上天。但是你要做出很大的贡献，因为你的业障已经爆发了，说明你已经有现世报了，所以你必须要做出非常惊天地的那种功德出来（嗯。如果是有一只眼睛失明了，这算不算残疾人？）一只眼失明的话，完全看不见的，当然也是现世报的一种。如果他还有一只眼睛看得见，那说明他还是有这些福德、功德在，叫他要好好地尽量弥补。从我们感情上来讲，我们当然希望他能够修好，但是从另外一个角度上来讲，他的确已经受到现世报了，所以他必须要加紧努力，必须不能再做任何坏事了。这样的话，他可能这辈子还有修，还能到天上去，但是这个天到第几级，是另外一个概念了。你去看很多修成的人在天上后来做了仙啊、神啊，他们有的也是有一点缺陷的。但是你要做菩萨那就不行了，菩萨一定不会有缺陷的。明白了吗？（嗯）
♪02690♪ ZG7.02 内部器官残缺不影响修出六道
Wenda20150904 29:05
男听众：师父以前开示过，身体天生有残缺是很大的业障，很难脱离六道。那内部器官天生有残缺，这样拼命地修，能够脱离六道吗？
台长答：“内部”，如果里边有残缺只要不是太大，问题没有。如果外部有残缺，最大的问题……实际上你内部有残缺不能影响到你的心灵，影响到你的心灵你就上不去，如果你内部有残缺而外部不缺胳膊不少腿的，照样到天上，你就这个样子，最主要因为你能够保全一个全尸，那你以后这个样子在天上就这样。所以过去为什么说杀人还要……你再怎么样，这个人枪毙了、死了还要保你一个全尸。过去一直有这种讲法的，明白了吗？（是的是的）就是让人家死了之后魂不要散掉，就是这样道理（明白了，谢谢师父慈悲开示！）
♪02691♪ ZG7.03 在人间修行不干净会修成瑞兽
Wenda20160610 01:09:53
男听众：天界的神灵和菩萨的坐骑，是人间的畜生修上去的，还是因为他当人的时候在人间修行中虽然有功德，但男女之事做得太多，才修成了天上的瑞兽？请师父开示一下。
台长答：基本上对的。这个问题刚刚前面有一个佛友问过，我也回答了一下。基本上就是说在人间有修，但是他完全是人的生活方式，没有用菩萨的生活方式，所以他到天上做不了菩萨。举个简单例子，尼姑跟和尚修得很好的，他们到天上去是不是做菩萨了？（是的）你一个人在人间，又结婚，又有这种夫妻之事，又有感情纠葛，虽然你也在修，你修得跟和尚尼姑一样努力，我问你哪个干净啊？（人家清修的干净）好了。那人家和尚尼姑到天上做菩萨，他也修得很好，上去了之后但是又不干净，怎么办呢？那做瑞兽了啊（师父，您这一解释就明白了）
♪02692♪ ZG7.04 前世被逼自杀，今世想修成菩萨要看功德
Wenda20180615 03:30
女听众：节目录音说自杀过的人可能永生永世修不成菩萨。同修梦见有一世是皇宫里的宫女，被皇上追杀，她不想连累那么多人，只好上吊自杀了。请问，出于这种原因被逼自杀的……
台长答：一样啊。她上不了天，还是投人，她不是又来投人了？（因为她前世自杀过，也是永生永世修不成菩萨吗？）这个是看她哪一世自杀的，基本上应该不能到天上做菩萨，但是要看她的，如果她功德特别大……这个没有绝对的，全部都是相对而言的，听得懂吗？（好的，明白了）投胎，你“放下屠刀，立地成佛”，对不对？（嗯）你做得再差，一念“阿弥陀佛”就往生西方极乐？那这么多的业障呢？明白了吗？（好的，感恩师父）
♪02693♪ ZG7.05 畜生投人一世修成很难，菩萨坐骑的来历
Wenda20171022A 23:08
男听众：请问师父，前世为畜生，今世投人，还接触了心灵法门，如果拼命地修，今世可以一世修成吗？记得早前有个女同修，师父说她前世是领头羊，因为做过一些好事，所以今生投人了，还学佛念经了。
台长答：是啊。一世修成要看修到哪一世的，修到什么地位。比方说，一个畜生投了人，那么你本身在人道，你至少可以修到天道吧。你只要在人道不做太大的坏事，你可以修出六道的，有什么不可以？但是问题你今世是一个畜生，是一只狗，你说能修出六道吗？（不能，它修到人就很好了）对了。它再修上去，到天上就是个瑞兽了，是这样的（哦）所以你们不知道，天上有很多瑞兽就是……像一只天狗，比方说，它救过主人，为了救主人英勇牺牲了，这种天狗就会升到天上去做瑞兽（哦，明白。像二郎神的哮天犬就是天上的瑞兽？）对，就是这种（师父，再问一个问题。天上有些菩萨、神仙都有坐骑，比如狮子、老虎都有，那这个狮子、老虎和菩萨有什么样的缘分成为他的坐骑呢？）有有有。每一个菩萨的坐骑全部都有它的来历，跟菩萨缘分很深，都是过去菩萨在人间救过它们的，最后使它们比方说修为正道，皈依正法，所以把它们带到天上。但是它们的功果还不足以成为菩萨，所以只能作为菩萨的坐骑。
♪02694♪ ZG7.06 心态不好是业障，很难修成
Wenda20160403A 33:31
男听众：我们都知道念经、许愿、放生三大法宝改变命运，但是有句话叫“心态决定命运”，请问一般修心改变心态占命运的比重是多少呢？
台长答：没有什么比重，修心如果心态好，也就奠定了你学佛的基础。一个心态好的人，很容易修成的；一个心态不好的人，很难修成，实际上就代表着他的劣根性和本性。所以一个本性不好的人，本性已经被五欲六尘、前世再前世的肮脏遮住，所以他到了这个人间，他就贪瞋痴，他这个人就很难修成菩萨。所以这个人的心态取决于今世和前世，因为前世的业障让你今世的心态变得越来越贪，越来越不好。因为前世的心态让你今世变得越来越不好，这个本身就是你的业障，所以会让你变得修不好心；如果心态好，这辈子再修，就算前世有一些不好的事情，你想通了，想明白了，心态好了，你不就可以修了吗？
♪02695♪ ZG7.07 不学习、不念经的人很难超脱六道
Wenda20170310 06:41
女听众：同修是老妈妈，觉得自己只要行善积德，好好地做人，好好地学佛，念念经就能上去了，不一定要学很多的佛法知识。是不是这样，师父？
台长答：有些人说：“我只要能有小学的水平，我就能活了。”怎么讲啊？你不愿意学，那也没有办法；你学得多，文化水平高，那你的境界也不一样，你从事的职业也不一样。你说“我只要能够识字就好了”，和你做教授、博士生导师那是两个概念（有一种是学历很高，精进地学佛法知识，也运用在生活当中，然后加上念经，最后往生净土；另一种就是不识字的老太太，一辈子行善积德，只会念“阿弥陀佛”，有的时候也能超脱六道。这两种人有什么区别？）我可以告诉你，如果不念经的人超脱六道很难的，最多只能到色界天，不能再高了，上不去的。不识字、不念经的人说“我一辈子做好事情”，最多的可能就是再投人，听得懂吗？不可能的！不学习的人能进步吗？能上去吗？能有学位吗？（不能）好了，没有用的。
♪02696♪ ZG7.08 没有信心超脱六道要重拾信心
Wenda20151101A 59:33
男听众：有些业障重的同修感觉自己再怎么修也超脱不了六道，有的感觉自己还要下去，终日活在对死后超脱不了六道的恐惧之中，没有学佛的法喜。请问如何正确地引导他们呢？
台长答：很简单，这个实际上就是学佛后的一种……我们说“没有精进心”，就是“懈怠心”已经占据了他的“精进心”。因为任何一个人都害怕学不好，就像我们上课害怕毕业不了一样，那很正常，这种心很正常，学佛的人不一定都上得去。读大学的人不一定每个人都能毕业，留级的没有啊？（是的）这个是很正常的事情，要启发他、鼓励他，告诉他：“人家都可以做，为什么你做不到啊？”这种事情尤其要举例子给他听，“某某某他为什么能够到西方极乐世界？他一辈子怎么样怎么样……”要调查这些资料，让人家接受，那你这是最大的鼓励。到医院里，医生最大的鼓励就是告诉他“你这个病没有关系的，因为有很多人都得这个病，我们都治好了”，这个是最好的药了吧？信心啊！信心是最好的药，他自己都没信心上去，你说他怎么上得去啊？！你要告诉他：你拼命地要想上去，你就上去了；你今天不拼命地求，你就下来了。很简单了，你今天在上桥的时候，你拼命地踩着车，你就踩到桥顶了；你不是拼命地踩，你很快就滑下去了。明白了吗？（明白了。谢谢师父慈悲开示！）
♪02697♪ ZG7.09 梦到投胎到有钱人家里，预示现在修的果位
Wenda20180928 50:37
男听众：我梦到投胎到有钱人家里，我在想不能给台长打电话了。是否我有关劫呢，台长？
台长答：很简单，你现在修的果位就是下辈子投胎到有钱人家里（我在想不能给台长打电话了）对啊，你可怜了。如果你死掉了之后，你再投胎到了有钱人家里，你还打什么电话啊？呵呵（修得不好啊？）嗯，修得很不好，修到人道了，可怜啊（台长帮我开示两句，让我修得好一点）第一句，每一天功课要做，踏踏实实地做，杂念没有地做功课（明白）第二句，你在做生意时不要跟人家争，自己开理发馆的，有时候多去帮人家免费理理发，给老人家，或者老人家来可以半价（明白）多做点善事，“一善解百灾”。你现在身体都不好，哮喘、鼻黏膜不好、脑子不好，你就应该多做善事（好，感恩台长）还有人家到你这里来，多免费弄点吃的东西给人家（哦，感恩）
♪02698♪ ZG7.10 退转导致业障爆发，退转过的人修不上去
Wenda20171215 01:07:15
女听众：师父，您好。一个同修前段时间因为急性肾炎住院了，情况比较严重，肌酐的指标达到800多，血压也居高不下，还有尿蛋白，医生说接下来就要终身血透维持生命。她不想血透，她现在许愿1000张小房子，放生2000条鱼，一辈子清修。请师父开示一下，她这样的愿力能不能度过这次关劫？她今年正好是33岁。
台长答：她一个人啊？她以后能清修的？她老公同意的？（她一个人，没有结婚，也没有对象。前段时间她因为感情做错了事情，中间懈怠过，也没有好好地去消业，所以引起了这次业障爆发。她想清修了，然后就许了这个愿）你这个讲得一点不错，这次这么大的业障就是因为她退转啊（是的）我举个简单例子，你爬山爬到一半，你说“我不爬了”，退转了，你说下滑快不快？摔下来要摔死的，明白了吗？（对，她因为感情的事情做错了很多事，中间懈怠过，今年正好是33岁，您看她这个愿力够不够呢，师父？）随缘吧。像这种，我并不抱很大的希望了，因为她第一次做错，下次还会，这种人不是很坚强的人，明白吗？学佛，你看哪个菩萨在人间吃尽千辛万苦会退转的？所以一个退转过的人很容易第二次退转的，退转过的人基本上修不上去的（那就让她好好念经，好好地忏悔了）对啊，只是我们现在用慈悲心，让她能够多有点人间福报吧，其他没什么了。你也不要把她当成以后能修成菩萨，还“一世修成”呢，像这种报应都来了，还能一世修成啊？所以人在没生病的时候是最干净的，等到他生过癌症，“我一世修成，我要做菩萨……”菩萨在人间会被用地狱的惩罚的？化疗、放疗全部都是地狱的东西（对，她平时都好好的，突然一下查出来就很厉害，必须血透，她也害怕了，然后就许了愿）“害怕了”，没用的。看见了吗？害怕才许了愿，跟没有害怕就许愿，你说哪一种好啊？（对，所以一定要好好地及早消业，不能等到业障爆发再来消）对啊（最近这种事情很多。那我们就随缘，感恩师父）随缘吧，随缘吧，世界上不是谁都能救的，有时候师父心里在流泪，没有办法，我救不了啊，很苦（对的，看着可怜，但是又恨其不争，真的是很难过）你说有什么办法？（对的）
♪02699♪ ZG7.11 梦到天上下诏书要把修得不好的人带走
Wenda20160529A 01:04:39
男听众：最近有师兄梦到天上下了很多诏书，要把修得不好的人带走。请问师父，下诏书带走的这些人是不是下来救人的，但是没有度人，也没有好好修，或者还造了很多的业？
台长答：你已经回答了你的问题了，你刚刚说的这些全部都有可能，各种情况都存在（这些人如果被带走，是不是还能回天，还是直接下去呢？）全部都有不同的待遇。如果你这个人在人间，天上派下来本来是来弘法、做护法的，没好好地努力，菩萨一看再这么下去要堕落了，先把你收回去，这种人死掉之后回天；有些人已经在人间犯罪了，这种人死了，那么到下面去判罚；还有很多人在人间把天上的福报用完，已经结束了，最后还在人间作恶，那么就直接带下去了，下地狱了。昨天有个人问我：“师父啊，他做了这么多功德，他现在做了一点不好的事情，为什么受这么大的惩罚？”我就问他了，一个干部一辈子为人民做了很多贡献，到最后他做错一件很大的事情，那为什么他要抓起来枪毙，为什么要抓到监狱里去？难道他过去没有为人民做好事吗？他的福报已经不能够去cover，就是不能够去遮盖他的缺点了，因为他的缺点已经造成对集体的伤害、对国家的伤害、对人民的伤害，是这个概念（明白了。师父，那种被收走的人是不是莲花掉下来了？如果莲花还在，是否就不会被收走呢？）你这句话就是百分之一百对的（师父，如果自己梦到自己要被收走，是否要许大愿、深刻忏悔？如何跟菩萨祈求呢？怎样做才不会被收走呢？）赶快求啊。这很简单了，“要跟着台长好好地去弘法度人”，要许愿，而且这个愿力要说“我一年要度多少人”。你没有实质性的数字出来，护法神也饶不过你的，因为你的罪业已经构成了他要把你带走了，你说说看你这个愿力要不要大了？（像这种许愿度人，有个具体概念吗，或者是一万、两万？）许愿度人，一般也没有什么概念，100、1000都可以，有的10个人都可以，50个人也可以，反正这就根据你自己的愿力来的。
ZG8 修成正果
♪02700♪ ZG8.01 修成正果是指境界已经修出六道
Wenda20151127 33:51
男听众：师父，您在节目中说有人几年后就会修成正果。请问这个修成正果是什么概念呢？
台长答：修成正果就是境界已经修出六道了，修出六道就修成正果了（哦，明白了）“正果”是什么呢，就是正的果，那么就是果位。果位在哪里呢，果位就是脱离了六道之后，你在天上就有果位了。上等上品、上等下品都是果位，你是什么样果位的菩萨，下等下品也是菩萨，明白了吗？（哦，明白了。谢谢师父慈悲开示）
♪02701♪ ZG8.02 每个人根据自己的特长修成正果
Wenda20160110A 44:33
男听众：师父说，要成佛在人间选择一项自己最擅长的方面去做。有些同修感觉自己没有什么特长，各方面平平，他们应该怎样修成正果呢？请师父开示一下。
台长答：其实每个人都有每个人的特点，有的人喜欢从网上救人；有的人喜欢说，用嘴巴救人；有的人去做，行为让人家感受到菩萨的存在，实际上这三种都可以成为菩萨的。还有的不停地把自己的东西布施给别人，那叫布施菩萨也可以，人家说“布施王菩萨”都可以；比方说有的人很喜欢用画图也可以；有些人你说他平平的话，很简单了，平平的话也可以啊，比方说你就是去度人，说说、发发书什么，那你叫精进佛也可以。你要努力也叫佛，你精进可以吧，你平平的话你可以精进嘛，呵呵……（对对）早点起来，精进努力佛、乘早修心佛，乘早就是早上天天4点钟就起来念经也可以成佛的啊（谢谢师父慈悲开示）
♪02702♪ ZG8.03 心灵法门的人如果修成，基本上上去是菩萨道
Shuohua20151225 19:29
男听众：师父，我们的法门在天上的道场是在四圣道中的哪一个道？我们将来如果修到我们法门在天上的道场，在天上怎么修呢？请问四圣道或者是西方极乐世界的话，想升一个阶是不是需要下来救度有缘众生呢？
台长答：首先，我们修出六道进入四圣道的话，一般的如果你这个人在人间……比方说现在我们很多弟子只管自己修，也发书也度人，非常努力，但是他不是救度很多人，那最后他就进入声闻道，作声闻菩萨了；有的人很觉悟，自己从来不做坏事，还劝劝别人，但是他付出不多，管着自己一辈子没做坏事，而且他心向着菩萨，那么进入缘觉道。觉悟啊，他缘分到了、觉悟了，他缘觉菩萨了。那么像我们现在呢？如果又帮助别人、又修心、又念经、又自修、又度人，而且拼命地全世界这么度人，那我们直接进入的是菩萨道啊！其实我们真正进入的就是菩萨道。心灵法门的人如果修成了，基本上上去是菩萨道的。你到了菩萨道，你慢慢如果下来度人，你境界更要高了，那你们就进入佛道了（师父，是不是声闻道的这个人必须下来救度众生，才能到缘觉道呢？还是不用下来，就可以修到……）那一定下来的，声闻道、缘觉道的菩萨有时候自己没有办法管住的。举个例子你就知道了，比方说你跟台长修了一辈子，你到了声闻道了，台长到菩萨道了。台长一许愿说：“我要到人间，乘愿再来，再来救人。”这个时候我要下来的时候，你是根本身不由己的，你必须要跟我下来。因为第一，你是我的弟子；第二，你虽然修成了，因为你的师父他要下来救人了，你说你这个弟子能不跟我走吗？你自己身不由己的，你就说：“我也要下去救人，我也要帮着师父，我做师父的护法。”“啪”，就全下来了，就这样了。当你在人间修成了，你跟着师父一定会很近的，就像你们现在很多人跟着台长很近一样。等到台长又回去的时候，你们一定回去。那你回去的时候，你已经到菩萨道了啊！是这个概念，因为身不由己的，你到声闻道、缘觉道，还有菩萨道……菩萨道还有一点自控的能力，可以说“我再好好修修，再下去度人”，但是声闻道、缘觉道就相当于一个大护法菩萨一样的。护法菩萨的责任是什么？责任就是下去帮助那种正法的菩萨救人（明白了）
♪02703♪ ZG8.04 心灵法门修得再好，上去最多是一般的菩萨
Wenda20160506 29:58
男听众：师父，在人间修到什么程度就有佛果了？如果修我们的法门有了佛果，将来是否直接跳过我们法门净土的九地菩萨境界，直接到了十地菩萨乃至佛的境界呢？
台长答：这个不可能的，修心灵法门修得再好，你上去之后超脱六道最多是一般的菩萨，小菩萨，然后到了上面再修啊修啊……为什么很多大菩萨小菩萨要下来？就是上面很难修，修不上去，所以他必须下来。比方说你是一个部门里面的部长，部长在上面，下面很多的处长要想升部长可能吗？那么有一个机会，让你到下面去把某个地方弄好，他一下去之后弄好了，他上来就升局长了，是这个概念。
♪02704♪ ZG8.05 佛不造因，出来的果当然是圆满的
Wenda20180304A 14:10
男听众：师父开示过，“佛是功德圆满的，因为他的果出来全部都是圆满的。那么师父问你们，佛的果出来都是圆满的，那么佛种的因会不会圆满？佛不造因，出来的果当然是圆满的。”请问师父，如何理解“佛不造因，出来的果当然是圆满的”？
台长答：佛不造因，因都没有了，果出来当然是圆满的。我问你，你说太阳没有乌云的话，你说太阳照到你身上是不是暖洋洋，是不是圆满的？（是啊）你没有乌云遮挡，不是圆满的吗？（哦，明白了，对对。感恩师父的慈悲开示）
♪02705♪ ZG8.06 在人间迷失的菩萨若再精进修行，很容易修上去
Wenda20180401B 12:44
男听众：之前师父好像讲过，一位菩萨如果在人间迷失了，那么天上的果位也就没有了，只留下一个历史记录。这样的人如果迷失了，但是由于过去的菩萨的那些素质和根基还在，在适当的佛缘和环境当中，加上自己的努力，再修上去也是比较容易的吗？
台长答：非常容易。他虽然在人间迷失了，但是一般不会投畜生（哦，有这样一个善根在，虽然迷失了，但还是有这些历史记录，还是和佛很有缘分的）对了。
♪02706♪ ZG8.07 女众也能修出六道
Shuohua20170630 26:48
女听众：师父，我们女众修，很多师兄面临一个问题，前两天有个师兄跟我说她觉得她修不成，因为毕竟还没有脱离婚姻、家庭关系。像这个情况一般是随缘，还是根据每个人的缘分不同，最终还要加上愿力的不同，到结果的时候也会不同，不是统一而论的，对吧？
台长答：女众也修得上去。昨天晚上我还在跟法师开示，女众修到超脱六道了，就没有男女之别了。高的天上，比方说色界天，到了无色界天的时候，基本上没有男女之别了。这就是告诉你，修到一定地位的话，在天上根本就不分男女了，实际上你就等于把女身已经修掉了（那么在人间呢？如果人间已经清修多年？）一样。比方说你在人间，你一个女众，整天地帮助别人，整天地在做善事、做好事，人家选你做一个非常好的干部，大家都喜欢你这个干部，人家没有把你当男女，人家就把你当成一个干部了，一样道理（对。我有一次梦到了《婚姻情感》这本书。因为我和家庭、和先生的关系，我一直在忍受，我觉得可能是要还的。有一次我梦到很多仙人，就像南京菩萨那样的仙人，长胡子，穿着道袍的那种长衣服。一个男的有很多眷属，他很不满意，说我、指责我，说我婚姻上的不满意。但是这个人跟我先生长得不一样，比他本人要更飘逸、更好。这群仙人都劝他，劝完了他好像也没什么事情了。然后从三个很大的包裹中掉下来一个包裹，当这个包裹掉下来之后，就变成了您的两本《婚姻情感》的书）就是放下了，这个梦就是你已经放下了（现实中是不是我的这个冤结也了了呢？）要看的，婚姻这个东西是有缘分的。冤冤相报何时了，不要去报复人家，你就很快会了掉；你只要不停地去报复，你就永远了不掉（跟师父学之后，我们已经没有报复的心了，而是在不停地定下心来还，到一定程度……做完这个梦之后，真的好像债务方面就轻了很多，没有那样的债务了，顶多就是像有点君子之交的感觉，反正就是很淡了）对啊，就是这样，就是一个续缘。好好念经吧。
♪02707♪ ZG8.08 修到天上做菩萨的形象
Wenda20160624 01:01:27
男听众：师父，如果修到天上做菩萨了，形象是怎么决定的？与在人间的形象有关吗？与在人间供花的数量有关吗？（有关）还是菩萨是无形无相、千变万化的，没有固定的形象？
台长答：当然有形象了。济公菩萨在人间的形象到了天上还是菩萨这个形象。只不过如果你这个人在人间已经修成佛相了，那你到天上就是佛相。你不要去说这么多人，你搞不清楚的，我就问你一句话，观世音菩萨在人间的形象也是这么善良的，所以他到天上还是这样。师父现在这个形象到了天上只会变得越来越漂亮，呵呵（明白了，谢谢师父的慈悲开示）
♪02708♪ ZG8.09 修心人上去后的形象代表修心的结果
Wenda20160828A 48:37
男听众：师父，有的修行人在人间长寿，他上去之后是年轻的形象还是老爷爷的形象？
台长答：那当然老爷爷形象了，讲都不要讲的，百分之一百老爷爷形象。最后的形象就是代表你修心的结果，你最后修得乱七八糟，你上去的话，给你一个年轻的、很漂亮的形象不可能的（师父，就像我们心灵法门的同修，到时候都是老爷爷、老奶奶了，修上去都成老爷爷、老奶奶的形象了，是这样吗？）上去变老爷爷、老奶奶之后，一到天上了马上就变成菩萨相出来了，皱纹都没了（那他这个菩萨相是根据什么？）就是跟你老爷爷、老奶奶的相所转变的菩萨相，没有皱纹了，把你皱纹都拿掉了。
♪02709♪ ZG8.10 孩子修成正果的父母也有大功德
Wenda20151101A 13:36
女听众：师父，父母如果生了一个孩子，将来这个孩子学佛修成正果了，那他的父母会不会因此有大功德？因此而超脱六道呢？
台长答：会会……（会超脱六道吗？因为这个）完全有可能。你看看西方教里面“圣母玛丽亚”，为什么她叫“圣母”啊？这就懂了。所以有些事情……你只要让家里某一个人好了，那家里人都得到庇荫的。人家说你一个人中状元了，全家光荣啊（哦，就是“一人得道……”那种说法对吧？）哎，你说啊，我不知道这句成语的，我都不说你非要说，你这“鸡犬升天” 开心了，你可以形容菩萨修佛的？你真会讲，我都不讲……师父会连这句成语都不懂的？（对不起）哈哈……现在知道了？（嗯）呵呵……好好跟师父学学了。师父懂多少东西，我有时候不讲并不是我不懂啊，有些话不能讲。呵呵……还“一人得道”呢（对不起！对不起！）哈哈……（真的很抱歉！）一人已经成佛了，人家成佛了，你还说人家“鸡犬”，你这个人真的是……哈哈……（对不起！对不起……）现在知道差得远了吧？（知道）现在知道什么叫“教授”，什么叫“小学生”了吧？呵呵……（哎呀，对不起！）好了。
♪02710♪ ZG8.11 若在人间感动了观世音菩萨，天上可以特批
Wenda20160624 01:02:23
男听众：师父，上次说您开着车带着个小孩给一个人送子，师父说“我给她送就是送天上的菩萨”。像这种情况，不是她命里有的，直接是特批的吗？她诚心地在度人。
台长答：应该命中也有的，不过我觉得像她上次那个情况应该是特批的，很少。就像我们澳大利亚移民部长一样，他有特批权的，他一年随便可以批多少个的。我们过去有个记者，他留不下来，我就经常安排他去采访移民部长，他跟移民部长混得很熟了，最后人家给他特批（太好了。师父，可以这样说吗？只要你在人间感动了观世音菩萨，天上就可以特批你）那当然了。过去二十四孝的孩子，天上都特批他成为菩萨。呵呵，就这么简单了。关帝菩萨忠义，那他就成为菩萨了，特批啊（是。因为他的忠义已经在人间浩然正气）他有些时候也是打魔打得很厉害的，那他为什么成菩萨呢？因为他的浩然正气完全是正压邪了，他已经是得到天上所有菩萨的认可，所以他特批（对。师父，岳飞当时久战沙场，他最终也是精忠报国，他那种精神也是得到天上特批？）对啊。久经沙场的话，因为也是有人命的，那为什么他没事？这些道理就是这样。
ZG9 果位名号
♪02711♪ ZG9.01 即使是同样的因缘成佛，名号都不一样
Wenda20161211A 18:04
男听众：在某一方面有突出贡献而成佛，天上也有相应的名号。如果几个人都是一样的原因成佛，在天上的名号一样吗？比如他们都是修忍辱的。
台长答：所有的菩萨就算修一样的，多一个字少一个字，他会有不同的名号。你看很多经文里边，比方说“南无大悲光佛”“南无慈力王佛”“南无慈藏佛”，差不多吧？缺一个字就不一样（比如他上了天，修成了罗汉，由罗汉修成菩萨，再由菩萨修成佛，这期间的名号是不是都不一样呢？）名号都不一样的。我问你一句话，你在大学的时候是不是叫大学生？（是）你超过大学生是不是叫博士了（是的）你再从博士到教授，你是不是叫教授了？名号都不一样的（谢谢师父慈悲开示）
♪02712♪ ZG9.02 菩萨果位的高低靠人间的修为而决定
Wenda20170604B 36:25
男听众：师父，修出六道后，一个菩萨果位的高低是以什么来衡量决定的？
台长答：一个菩萨的果位高低，一般刚刚上去的话，基本上都是最基本的菩萨，比方说你投人了，你只要到了人间，你就称为一个人了。同样到人间，投胎一个动物，那么到了人间，它还是动物。像我们一出六道，先是做普通的菩萨，都称为菩萨。然后在上面根据他的境界，再慢慢地升，我说的这是普通的。如果你在人间本身就是很大的一位菩萨，你上去之后，实际上人间基本的果位你已经修成了。你上去有两种，一种是你上去之后，就有果位等着你了。我举个简单例子，比方说你在某某省是做省长，你调到那个省，你也是省长。你在人间已经修到省长的位置了，你到天上还是做省长的位置，明白吗？（明白）你在人间修到三地菩萨了，你到了天上就是三地菩萨，这是一个；还有的，基本上都上去，上去之后再靠自己在天上慢慢修，也可以初地（也要修）也要叫初地，初地就是一地。二地、三地菩萨……就这样（师父，可以这样理解吗？你在人间是十地菩萨，在天上就是十地菩萨，还是主要是靠人间的修为而决定的，占大部分？）对，因为你的本性在人间，你的本灵在人间。很多人在人间已经修成佛了，所以他上去就是佛（是）人间为什么这么重要，为什么师父这么着急叫你们要好好修、好好修，其实就是靠人间。举个简单例子，你大学毕业那是一个概念，你最主要还是在大学里读书的时候要用功（师父，一个果位的高低百分之多少取决于他在人间，百分之多少取决于他在天上修呢？）如果你到了人间，比方说乘愿再来的菩萨，你这个果位就往上修了，你在人间修多少，到天上就得多少。你在人间，比方说做的都是佛的事情，你到天上一定成佛的。到了天上之后还能怎么修上去，到了天上，他也是一地地菩萨，经过不断地学习、听大菩萨的开示，他跟我们人间一样，也是开悟，他也是在有悟性的。为什么要分成上等上品？为什么要分成下等下品？这就是你的品位，为什么你的品位不够呢？因为你的悟性不开，还是悟性不开。只是说你做了菩萨之后，因为你身上已经带了很少的业障上的天，你已经成为一个菩萨了，你在七宝池八功德水里边洗净之后，你出来了，你只是身上干净了，但是干净不代表你身体好（明白了，谢谢师父慈悲开示）
♪02713♪ ZG9.03 越开悟果位越大
Wenda20170618B 15:01
女听众：师父，同样是修成菩萨，在人间对本性开悟程度不同，会影响天上果位的大小吗？
台长答：那当然了。智慧不同，果位就不同，如果这个人很开悟，当然在天上果位也大（好的，那我们要多多开悟）
♪02714♪ ZG9.04 将来的果位是由前世的根基和今世的修行决定的
Wenda20170618B 45:23
男听众：师父好，将来修到天上的果位是由今世的修行决定还是由今世和前世加在一起的修行来决定呢？
台长答：全部都是合在一起的。要看你上辈子修行的根基，今世的修行，加在一起的。
♪02715♪ ZG9.05 每位菩萨成佛都有自己特殊的能量
Wenda20171119A 29:24
男听众：师父，您在《白话佛法》第三册第二十五篇开示，有一位“常精进菩萨”，他为了救度一个人，转世了好几次，一直跟着他、救度他。这一世没有度到这个人，菩萨下辈子再跟着他，再救他。还没有把他救成佛，下一世再跟着他，这才叫常精进菩萨。请问师父，我们现在是学习菩萨这种舍身忘我救人的精神，还是我们在境界和果位没有常精进菩萨这么高时，应该保持随缘，自度度人呢？
台长答：我跟你们讲过，每位菩萨成佛都有自己特殊的一个能量。所以每位菩萨、佛，他并不是在所有的方面，是在某一个方面特别突出。比方说“南无大强精进勇猛佛”，“大强”是什么意思？心力很强，精进，内心强大。精进，勇猛，勇猛精进，你看他成佛了。什么叫“南无慈力王佛”？慈悲得已经有力量了，力量大得不得了，“慈力”这个力量在心中已经可以成为一个支撑点了，在人间某一个区域当中他已经成为一个王了。什么叫“南无慈藏佛”呢？把慈悲深藏在内心的，总是内心可怜、慈悲别人，他也成佛了（师父，那么“南无善意佛”呢？）脑子里全部都是善的，意念出来全部都是善的，他也成佛了（明白。“南无法胜王佛”呢？）“法胜”是什么？法力殊胜，已经成为一个王了，那就是成佛了。这个“王”是什么意思？并不是说一个某个地方的王，就是说已经拥有一定的磁场了，法胜王（谢谢师父慈悲开示。下次《白话佛法》里给大家讲讲）对，这个留在以后年纪大了就跟你们讲了。我的藏经阁里边有二十几箱的经文，都是佛陀当年留下来的。你想想看，我以后有得讲了（法喜充满！）所以你们最好永远要听到师父的讲课，这是最有福气的。你离开了就听不到了（是啊。师父，其实我们很有体会，叫福德感召。你好好修，一切都是来感召的；你不好好修，你就遇不到。是不是？）对。
♪02716♪ ZG9.06 若学佛成就，护法神也会得到功德成就更高果位
Wenda20180624B 44:22
男听众：师父，我们学佛修心如果成就了，保护我们的护法神是不是也会得到功德或成就更高的果位呢？
台长答：你说你们好了，我有没有果位啊？（有有有）人家夸你们心灵法门的弟子这么好，你说我开心吗？我是不是一样得到夸赞、赞誉了？（对对，因为老师教得好）就是这样的。