苦不是我们的目的，我们的目的是离苦得乐

学佛不能完全苦修，苦不是我们的目的，我们的目的是离苦得乐，所以学佛人要法喜充满。我跟我的弟子说，如果你们今天跟着师父越学越觉得痛苦，你一定走偏了，你就不要再学了。要记住，学佛要越学越法喜，越学心越要开悟。我们说心明眼亮，就是心要懂得开悟，所以心里开悟，这个人才会真正放得下。

170216 新加坡完整原文

在观世音菩萨的加持下，一世修成报佛恩

谁说学佛人孤独，有成千上万的佛子陪伴，还有护法菩萨和诸佛菩萨常住在心中，永远地指导着我们的心灵。我们是最幸福的，佛法难闻今已闻。希望你们好好地修，一路排除杂念，跟着佛陀指引的佛道，在观世音菩萨的加持下，一世修成报佛恩。

5.24师父每日佛言佛語完整原文

想一世修成，念经修心最重要

（师父之前开示过，想明心见性，念经占50%，度人和命理调节等也占50%。请问师父，对于想一世修成的同修来说，是否也有这样一个比例？）有的，是这样的（就是说念经还是占比较主要的部分，占50%？）绝对是的，修心啊，修心占主要的位置，最重要。

Wenda20200105 03:07 完整原文

问菩萨能否一世修成，需多少张小房子，梦到大数字

（同修做了个梦，他之前问菩萨能否一世修成，需要多少张小房子。早上梦见有个人到他这里给他一张发票，开的发票号是14022，他想这个跟许愿一世修成的小房子数量有关系吗？）那就14022啊（这么多！）嗯，说明他根本离一世修成不知道差多远了。给他一个数字的话已经说明他修得很好了，很多人你问上去他根本不会告诉你的

Wenda20200207 39:40 完整原文

一世修成需要8万张小房子，努力做功德，有减少小房子的可能性

问：我许愿一世修成永断轮回，观世音菩萨通过同修给我开示：今生要念8万张小房子，放生20万条鱼，50年内完成，才能上天，请问这是真的吗？念8万张太困难了，努力做功德可以减少小房子吗？
答：努力做功德，有减少小房子的可能性。

解答来信疑惑 （二百六十一）完整原文

可以一世修成的个案

（前几日，录音里面一位老同修许愿全素、清修、放生10万条鱼，师父开示他可以一世修成。师兄们想问，这是个案还是适合所有的人？）个案。

Wenda20190825 52:33 完整原文

小房子数量自己多念

问：我才32岁，我师父已经60余，我想让师父90岁以上，我们才能够更加平安地一世修成。没有师父的指导，未来世界我们会成什么样，谁都无法预测。所以考虑到师父的身体，关于师父看图腾开示的小房子数量，我想在同修中做以下呼吁，提示佛友们，请问是否如理如法？
一、这个小房子数量是在不造新业的基础上的小房子数量；
二、是特指身体某一个地方或者某件事情特别急用的小房子数量；
三、后续小房子数量自己多念，念完后如果还没有解决问题，可以请菩萨提示小房子数量，而不要频繁找师父看图腾。
答：可以，说得挺好的。

解答来信疑惑 （二百五十八）完整原文

如果实在念不出小房子，但拼命度人，也属于精进修行，照样可以一世修成

问：之前节目中说网络法布施功德大，有同修消除了7000多张房子的业障。听了这个录音以后，有的师兄本来就念不多房子，现在会有想法，就是把更多精力放在法布施上，而更加不用心念房子了。
答：那是偶然的。有些人觉得自己念不出小房子，就法布施。法布施真的可以增加很多功德能量，如果能又救人又自修当然会更好。如果实在念不出小房子，但拼命度人，也属于精进修行，照样可以一世修成，只要其他六度不要犯戒，也可以成菩萨。

解答来信疑惑 （二百八十一）完整原文

法布施“一世修成”的录音后梦到说“你们帮助了20万人受益”

（师父，您12月9日的录音里说：一世修成一定要非常努力精进，气场要纯净，像法师一样生活，几乎把人间的东西都放下才行。有位同修听完后就在想：师父突然提这么高的要求，是不是怕把有些师兄以为愿力很容易达成，随便许愿然后违愿，这个标准很可能是按照目前已登上法船的那一万人达到的标准提出来的。一千多万信众，法船上只有一万人，意味着超过九百九十九万人上不去，很可能继续轮回。他们听到录音后可能会觉得标准太高、太难。结果念经时打盹，看到师父笑着说：“想做雷锋难不难？雷锋多吗？你告诉我，有几个人能成为雷锋啊？”同修跟着师父也笑醒了。请师父开示一下。）这一定是师父的法身，因为梦中师父的法身跟师父平时的性格很像，一定是的（现实中，这位师兄他们的团队一直在整理关于一世修成的录音问题，同修法布施到群里，结果有些没有许愿的同修看到后，因此生了烦恼心，不让再发。同修很无奈，只能为此念诵礼佛大忏悔文，心想：这个录音到底有多少人真正地听进去了呢？然后先是梦到两句七言律诗，梦里觉得很好，醒来只记得其中四个字“大爱一生”，诗的标题叫“天好”，然后又梦到有人告诉他，“你们帮助了20万人受益。”请师父开示一下）就是心灵法门在他们这个地区或者在他所接触的人当中，已经有20万人受益了，这个是不稀奇的（“大爱一生”是给同修指明以后的修行方向吗？）是啊。大爱一生，要学弥勒佛，观世音菩萨慈悲叫不叫“大爱”？（是的）不要小爱，要大爱（明白。他们团队一直在整理问题，梦里说“帮助20万人受益”，可能吗，师父？）当然可能。这个世界上没有不可能的事情，“世上无难事，只怕有心人”

Shuohua20190201 27:06 完整原文

我们在人间要将所有的问题用佛法的智慧来解决

就解决了。比方说夫妻吵架，你说你对，他说他对，但是你如果真心用佛法的智慧想一想：人间只有因果，哪有对错？我们上辈子的因果啊，不是对错能解决的。一想，不吵了，跟因果有什么好吵的。所以，学佛之后一定会让你超脱凡尘，进入精神世界，畅游理想，梦想成真。我们一定要一世修成，永不轮回！

150412 新加坡完整原文

人佛合一

就是人做得像佛菩萨，否则怎么入虚空法界？菩萨践行无我，在行佛的时候根本没有我相。人觉得“这是我的”，自私的都是意识。你追求这个意识，就放不下，就有我在，是假我，这个意识是很难成佛的。要修得跟菩萨一样，讲出来的话是不是菩萨的话？讲出来的是佛言佛语，做出来的是佛的行为，思维上是菩萨的思维，否则怎么一世修成？心灵法门真的很好，有多少人吃素、戒杀生？有多少人破迷开悟？都是观世音菩萨的大慈大悲，所以大家好好珍惜。

《天地游》完整原文

一世修成重在“人成即佛成”

最重要的不是小房子，最重要的就是你的为人。“人成即佛成”这句话听不懂啊？你做人做得像佛了，你在人间已经跟菩萨一样地做人、做事了，人家都说你“哎哟，你这个人像活菩萨一样哦”，“哎呀，你怎么这么善良啊”，“你怎么这么好啊”……你说说看，这个人在人间是不是已经是菩萨了？（是啊，这就是师父讲的“人成即佛成”）嗯，就是这个道理啊。你这个人在人间已经做得像菩萨一样，那你以后肯定会到菩萨地方啊。对不对啊？（对对）

Wenda20151002 26:02完整原文

人成即佛成：既要广度有缘，又要把人做好

（请师父开示一下“人成即佛成”。有的师兄认为，“人成”指的是在人间广度有缘；有的师兄认为既要广度有缘，又要在人间把人做好，孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻都要做到，才能“人成即佛成”。这样理解对吗？请师父慈悲开示。）实际上两个都没有错。“人成即佛成”，首先菩萨是慈悲的，对不对？（嗯）菩萨仁慈不仁慈？仁慈吧，慈悲吧？慈悲喜舍吗？如果用到做人方面不是人家都喜欢你啊？你这个人非常慈悲别人，帮助别人，然后非常喜欢布施，把自己不好的习惯、坏习惯全部舍去，把自己好的东西都舍给别人，你说这种人不就是做人做得非常好，大家都喜欢吗？这难道不是“人成”吗？实际上是从两个方面去看这个“人成”，其实合在一起异曲同工

Wenda20171013 54:34完整原文

一世修成，拼命精进，在人间成为菩萨

（您说我们一世修成，这个“一世修成”指的是超脱六道，还是说修到菩萨道才叫“一世修成”？）那肯定要超脱六道才叫修成啊。没有超脱六道根本不叫修成，你还在六道里轮回，怎么叫修成呢？（明白）你如果不是超脱六道的话，根本不能称为修成的。因为超脱六道，你以后就不会再回来投畜生、投人、投鬼啊，这种可能性都没了。你明白了吗？这叫成功。如果你下次还要回来，有可能到了天界，天福享尽了你还到下面做人，那么再做人，人福享尽了，再做鬼、做畜生，那你说这叫修成吗？这不叫修成（因为我想想，可能我们一下子修成菩萨也很难，那我们目标就超脱六道，出了六道之后再继续修）这个没有办法，“一世修成”的话就是要拼命精进，如果很多人自己不好好修的话，他根本精进不了。也就是说“一世修成”那就是要在人间成为菩萨。明白我的意思吗？
就算有些小菩萨的话，那也是“一世修成”了。如果在声闻道、缘觉道，那至少这个人一辈子不做坏事，只做好事，这个人一辈子就是消业障，一辈子念经学佛，虽然有一些问题，但是也克服了，以后不再犯的话，这个人至少保住自己，他哪怕度人度得很少的话，他也能成为菩萨的。实际上就是阿罗汉果的菩萨。这种菩萨虽然比较小，但是也是“一世修成”的（明白了，就加强自修。谢谢师父开示！）

Shuohua20130614 23:08完整原文

首先，人成即佛成

（随着修行的持久和深入，很多同修都修出世法。学佛修心的终极目标是脱离六道、共攀四圣，但听到很多乘愿再来的菩萨迷失在人间，由此担心，所以，把愿力改成“一世修成，修到西方极乐世界”。他认为，修到四圣道再下来，人会比较容易迷失。这样的想法对吗？）首先，人成即佛成。学佛的人，人都做得不像一个人，做人都没有做好，怎么成佛？你说：“我今天定的目标要超脱四圣道，我要成菩萨，到天上去。”但是实际上呢？你做人天天嫉妒，对人家瞋恨，贪心……你说“我要到天上”，这是不可能的。有本事在人间就好好地先做佛，到天上才能成佛；在人间天天做鬼事，以后就投鬼；天天在人间做畜生事情，死了就投畜生。所以，你在人间的行为就预示着你以后在哪一个道。你今天要想出离六道，就要像菩萨、像佛一样地学佛、修心，你才能上得去。所以，不要说出世法、入世法，只要能够好好地学佛法，以后就能出世，又能在入世当中成为一个人间佛。

2017年4月20日印尼·雅加达完整原文

守住精气神，不意漏

（请问是否一个人修行的好坏和他的精气神有密切的关系，精气神越足的人越容易一世修成呢？）那当然了！“精神，精神”，精神好的人，就是“精”“神””两个已经沾边了，已经好了（对）这个人精力旺盛，神气充足，人家说这个人为什么这么神气啊。那么精和神已经有了，这个人有精神。气是什么？气就是在精和神当中产生出来这种气的能量。你这个人有精，你又有神，你产生出这种能量，这个气就足，叫“气足”。神清气爽，神和气都有关系，神清了气就爽了，精神好气就足。
很多人只要一谈恋爱就不行了。所以有时候，年轻人对他们进行那些正常的生理教育，其实我觉得应该的。要让他们知道有些生理现象没有关系，不要害怕，只要你不动坏脑筋，正常的生理现象可以接受；但是问题你如果在脑子里意淫，或者看那些不好的东西，或者手淫，造成生理现象，这种泄露太多了，那你一定会让自己的精气神全部走掉。你去看，一个没有精气神的人，做什么事情他都不会顺利的（真的，邪淫会损人的福德，会让人很不顺）对啊，而且他自己像做鬼一样偷偷摸摸的！还有一个要注意的，就是作为一个人来讲，尽量不要去接触，不要去想，这是很重要的

Shuohua20161209 28:10完整原文

守住“身口意”三业，净心净意

（同修想请师父从“身口意”的角度开示大家往生后的层次，比如“身口意”基本守得住，但是意念比较难，如果这样的话能去那一层呢？因为师父以前举过例子说，不吃全素的弟子最多能到欲界天。请师父慈悲开示一下。）实际上这个问题很简单。“身口意”，“意”是最难管的，你嘴巴里骂出来的话，你身上做出来的烂事，那对不起，你已经造业了、造大业了。但是，如果你的意念当中没有在行为上表现出来，没有在你的语言上表现出来，说明你还没有造大业。没有造大业的话，你就是小业，小业的话你基本上还能上去。等到你脑子很干净，你到了最高天了；你脑子不干净，但是没有造大业，那么你还是能在天上。所以一个人要懂得，意念干净，那是菩萨境界了；虽然意念不干净，但是你永远没有行为、没有口业，那这个人犯业的机会还是很少，这个人造的业还是不重

Wenda20151004A 31:15完整原文

要用一个“一”来治心

我们不要心外觅佛，不要在心外面去找佛，要在自己的内心找佛。离开自性，开悟者要在心内学佛，要离开自己的不好的外性（比如嫉妒、贪瞋痴）去学佛，你就会妄念不起。妄念不起是什么意思呢？就是说，你没有不好的想法，没有不好的念头。要用一个“一”来治心，所以叫一心一意，要一个人，一家人，一个事情，一世修成，这样你就不会有妄念了。

【白话FF】9-39完整原文

没有愿力的人修来的只是人天福报

问：同修梦到新纹的眉毛又细又长，像东方台观世音菩萨的眉毛，而且都连在一起，印堂中间还有个红点。
答：增长福德了，已经修心修成福德了，就是功德变福德了。
问：这位同修已经许了一世修成、出家修行等很多大愿，并没有求人天福报，只想一心一意跟着师父回家，为什么功德变成福德了呢？怎么变回去呢？
答：不是为了众生求解脱，不慈悲众生，就全部转为福德。没有愿力的人修来的只是人天福报。

解答来信疑惑（三百九十）完整原文

想一世修成的话，能否平时就多念功德宝山神咒，将善事转换为功德，多多为自己累积功德呢？

问：如果想一世修成的话，能否平时就多念功德宝山神咒，将善事转换为功德，多多为自己累积功德呢？
答：是。功德会转换的，比如你做了很多好事，你救人了，救人一命胜造七级浮屠，那么你转为功德，功德可以消掉这辈子会横死的业障，或者做错很多事情本来会出大事，但是你有功德就可以消掉。消掉之后还是带有福报。一个人把灾消掉了，是不是接着福就来了？你有功德，转为功德之后没有全部用完，接下来还是有福报。功德，一旦到一个人境界低下来了、不努力了，它又会转换为福报。比方说，过去开法会的时候他帮忙运书，很努力，后来不好好修了，这些照样会转为福报，照样会找到好工作，但是用完了就结束了。以后有灾难来了，生病的时候照样生病，其他人有功德，生病的时候不生病了。不生病的人不是更容易找到工作吗？哪个单位愿意找个老病鬼？

解答来信疑惑 （一百七十五）完整原文

拼命做功德，发心不好做出来已经不成为功德了

问：现末法时期普度众生，很多人前世有修，看到师父菩萨大神通，一下就信佛开始念经，但是本身轮回的世间习气还很根深蒂固，这些人明白了生死轮回的道理，急切希望能一世修成登上法船，希望自己拼命积累大功德修上去。 但这些有轮回世间习气的人，本身自私心和世间竞争的习气很重，其中很多人因为强烈希望自己能修上去，而用各种人间的竞争办法，来争抢在别人前面，或对用隐秘不利手段把别人挤下去，以便自己得到做功德的机会，这种发心虽然也是为了“自己”能一世修成，而得到做功德的机会后，他也会拼命去做功德“救众生”。但是涉及到根本的“人我”的关键问题上，则还是会不顾一切牺牲他人的利益来成全自己。给人感觉就像当年冰山沉船时，不顾一切地抢到救生艇，以至于真正“考验人品的时刻”过不了这一关，也只能暗暗地把别人挤下海去一样，而抢到救生艇回到岸上后，再开始拼命地光明正大的“救人”学菩萨行为， 而他们也每天拜佛信誓旦旦的发愿：要帮助菩萨弘法利生，做功德，救度更多有缘人，要脱离六道，永断轮回。但是一到根本利益问题时，就不能不为先自己着想，总是用很精明的手段争到做功德的机会，再光明正大的拼命做功德。这样的人这样的做法，所做的功德是否能脱离六道？这样“为了自己脱离六道的目的”而把别人挤下去，是否是在害其他人的慧命呢？争到做功德的机会后，他所做的功德也算是功德吗？这样的人目的是为了“自己”能脱离六道，发心是自私的呢？
答：发心不好做出来已经不成为功德了，一定要大公无私，为人家活着，为人家想才是做功德。

解答来信疑惑 （二百一十二）完整原文

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