要懂得相互了解，禅悟人生

很多人说开悟人生，为什么师父说禅悟人生啊？禅悟人生就是教你们去除妄念，因为当你坐禅的时候，你是没有妄念、没有邪念、很干净的，所以，很多人是坐禅坐得开悟的：我彻底明白了。很多法师为什么能够舍去一切，跑到山上去修行啊？因为他们自己知道：人间一切即虚妄，我开悟了，禅悟人生了。

【白话FF】8-36完整原文

有时候对禅学不能理解得很深，你就不能禅悟人生

你就不能彻底地开悟自己。就像我们经常在人间说的，静中有动，动中有静一样，你看我们有时候坐在那里不动，但是实际上我们的心在动，你看我们有时候在动，但是我们心没有动。所以真正有智慧的人是境转而心不转，外面的环境再怎么转而我的心不转，外面的环境再怎么变而我的心不变，这才是你真正的能够禅悟的人生。

【BH佛法】170131 完整原文

禅悟就是说要有智慧地来开悟

禅悟就是说要有智慧地来开悟，一个人活在世界上，有时候一忙一乱，这个人心就乱，心一乱，这个人就不容易静下来。所以过去呢，很多老法师，高僧大德他们经常推荐一些禅悟的方法。禅悟的方法就是坐下来之后，自己到一间很安静的房间，一个没人打扰的环境，一个人，一盏灯，静下心来坐在那里。大家看过很多饭店里，他为什么要弄一个小蜡烛灯？因为当你光线比较暗的时候，人思想容易集中。所以有些人晚上做事情心比较静，这也是有道理的。并不是说我们喜欢晚上做事情，实际上有时候因为人静下来了，边上没有嘈杂的声音了，他能够静下心来，回想无量劫轮回以来，我们在人间应该静下来好好想一想，我们无论在意念当中，还是在语言，在身体力行方面，想一想，我们伤害了许许多多的，茫茫的那些朋友啊，亲戚呀，众生啊。因为我们为了一些名，为了一些利，我们不顾伤害别人，其实最后还是伤害了我们自己。
离开我们那些禅房，让我们来回忆佛陀的一辈子，让我们来想到观世音菩萨的大慈大悲，让我们在功德本上也要同时写下忏悔。我们要发现自己四无量心，我们每个人都有，只有发菩提心，回归正道，所以我们才会不沦落到人间的欲望中去。看着自己成长了，看着自己懂事了，看着自己再也不浪费时间了，我们应该轻轻地合起掌，念诵着佛经，想着伟大的佛陀，观世音菩萨，突然有一种超脱的感觉。因为我们祈愿和有缘众生，我们不再成为恶缘；因为我们祈愿，我们要得到大自在；因为我们祈愿，我们要为这个世界上所有的众生活着，我们不愿意看到所有的人投生在三途八难之地；我们祈愿所有的有缘众生都要风调雨顺，国泰民安。我们学习心灵法门的人都要爱国爱民，遵纪守法。我们祈愿这个世界没有战争、屠杀和伤害，所以当你静悟禅悟之后，你会慢慢地脱离你心中的痛苦，离开那些爱憎怨恨。
坐在一间安静的房间里，一个人，一盏灯，静下心来，经常地坐在那里，想一想自己的爱欲让自己伤害成什么样了？还能再继续这么过日子吗？禅悟就是让你觉悟，觉悟了，你才会彻底地对人生发出一种光亮。所以我们要懂得光明无量，光明无量照尘界，欲将欲望皆消灭。我们要乐在涅槃不在身，福慧双修才能极乐境。所以一个人要有心境，才能慢慢地懂得禅定。
今天就给大家讲了一个禅修，希望大家要懂得身心的健康最重要，因为心定则胜天，身定则悠闲，知足则快乐，少欲身心安。所以希望大家学佛要每一天开悟，而不是单单地念经，要从禅悟当中理解真正的佛法和佛教，他在教导我们做些什么，指导我们怎么样能够脱离人间的烦恼道。

【BH佛法】170706 完整原文

对生命和宇宙能够理解，那么你在禅悟上面已经有成果了

佛教的基本教义就是让大家懂得怎样来寻求解脱生老病死，就是苦谛、集谛、灭谛和道谛。实际上佛经非常多，但是不会超过这四圣谛的，很多教义都是从这四圣谛里出来的。在佛教的经典上记载着很多善恶因果报应，其实万变不离其宗。生命和宇宙的真相，这是佛教的教理要告诉大家的。如果你对生命和宇宙能够理解，那么你在禅悟上面已经有成果了。生命，我们说缘起，缘分因缘而起，所以有因缘才会有果报，没有缘哪来的果？缘起，实际上就是人间所说的缘分起因。

【BH佛法】171128完整原文

禅语就是有智慧的语言

修行人说任何话，出来就要是禅语。禅语是什么？就是有智慧的语言，你们要学师父，你们说师父不教你们吗？师父的书上都写着呢，你们有几个人背得出来啊？你们把师父书上的这些智慧语言，比如《白话佛法》第一册到第九册，如果你们能够基本上背出来，你们已经很有智慧了。为什么师父不管到哪里讲出来的都是禅语啊？因为师父有智慧。如果你们能够把师父的书背诵几本出来，保证你们讲出来的都是禅语。老婆一骂你，你就会想：“师父说了，骂人会有业障的，我一定不跟你一样，我要好好修。”老婆一急：“你再这样，我要打你了。”你想：“打人是要下地狱的，不要跟她吵了。”这样你不就是有智慧了吗？没有智慧的人会是怎么样的呢？人家已经发脾气了，他还在说：“你敢？”如果你学佛，你就会在心里想：“千万不要打人啊，打人会有报应的，要有智慧啊。”

【白话FF】10-24完整原文

禅悟就是开悟了，靠自己的本性能量悟的

参悟，就是在学习的过程。

答疑195-22完整原文

学佛人，种因得果，那是天律；懂因缘，知轮回，那是禅悟。

师父每日佛言佛語1.29.21完整原文

禅悟的境界

一个人要修到禅境——禅悟的境界。禅悟的境界是什么？一个人不要瞻前顾后，做什么事情，“我现在好好做”，就是禅悟。过去的不可得，未来的不可得，还没做的不知道，过去做过了，已经过去了，我就抓住现在，我要好好地活在这个一刹那之间。你们现在过去的都不要再去想了，痛苦的也就过去了；你们也不要想“我以后好，我现在还买了很多六合彩呢，还有很多股票，它万一上去了，我不就变成富人了”，都不要去想，因为这一切都没有实现。你现在坐在下面，好好地修心，没痛、没病、没灾、没进医院，这一刹那就是你的禅境，你抓住了现在就拥有了未来。

第8 1集【广播讲座视频完整原文

内观就是禅

“内观”就是往里看，往自己的本性看，看看自己做任何事情是不是如理如法，然后照看自己的生命，照看自己的慧命，照看自己的本性——看看自己内心的本性。观，就是看；内，就是往里看，不要到外面去看（明白了。只看自己不看外边，只看到自己的毛病，不要看到别人的毛病，是吗，师父？）对啊。佛家讲内观是什么？内观就是观照自己（对）因为“内观”在印度的巴利语中是一种禅修，由释迦牟尼佛开始内观的，就是如实地观察，观察自己内心本性的真正面目，净化自己的心灵。内观还包括你要观自己的呼吸，观自己内心的无常、苦，这种如实了知的方法就是一个净化心灵的过程（明白了。这个同修正好最近临上香的时候，菩萨好像提示让他修禅定）对啊，就是禅。内观就是禅，就是以智慧洞察一切内心表现的根源

Wenda20180429A14:08完整原文

入禅，就是心不要为外界所动

专心念佛，念佛首先要在意念中成佛，不要以为我的身和心都能很快地成佛，最要紧的是心先成佛，心先成佛，然后你的肉身才能成佛，因为心指导着你的行，你的心不像菩萨，你的行为永远到不了菩萨的境界。你心中不想跟老公吵架了，你的行为才不会跟老公吵架，所以，你就不要被老公回家后的情绪所染浊，你就不会跟他吵架。

【白话FF】8-49完整原文

这种不能持恒的态度，在禅宗里就叫初禅

当气脉通的时候，会产生一种持久的、泛泛的快乐，但是不能执著这种快乐。一个人快乐之后哪怕是法喜也不能执著，执著就会迷进去，就会出偏差。比如当一个人说：我是学过佛的，我过去怎样怎样的，这个人就是执著，执著于自己已经学过的一点点东西，用它充实着自己的整个灵魂和肉体，又如何接受另外一种新的事物呢？如果一个人执著了，方向就会出偏差，因为执著这种快乐之后，而这种快乐是小定之后产生的幻感，当一个人小定时，就是一个人忽然之间好像醒悟过来了。比如原来我念经可以找到好的工作，那么我念《准提神咒》去刮六合彩也能赢了。这就是小定之后方向偏了，执著就出来，方向和目的都不正，你们说会刮到六合彩吗？这种幻觉的感觉是不真实的，一晃就会过去，是不能永恒的，是不能久恒的。这种不能持恒的态度，在禅宗里就叫初禅。初禅是禅宗里打坐之后刚刚有点幻觉，比如能看见菩萨了或能看见一些灵界的东西。

【白话FF】2-11完整原文

请问，台长的意思是小定之后产生的快乐不是真的吗？
答：不是永恒的，所以不是真实的。
问：大定之后产生的快乐才是真的快乐吗？
答：这种快乐，到真正的性空是没有快乐悲伤，不生不灭的，所谓的快乐是想象出来的，不是永恒的。
问：执著之后会导致方向和目的都不正吗？
答：只要执著都是不正的。
问：大定之后产生的快乐也不能执著是吗？
答：不能执著。

答疑187-3完整原文

“初禅”就是先干净自己才能帮助别人

少听、少看、少接触、少讲，这就进入初禅（初禅？）“初禅”就是先干净自己才能帮助别人（对。有的时候很容易受气场的干扰，会把内环境全部给打乱）对啊，谁叫你去乱接触人的？不好的人你去多接触干吗？你跟台长接触，会把你的思维打乱吗？（不会）好了。那你要跟正能量的人接触啊，明白了吗？（但是我们生活在人间，肯定会接触很多人的）自己要记住了，菩萨在心里，就很简单了，要把菩萨天天放在心里

Wenda2020020951:12完整原文

达摩祖师：看那看不见的东西，听那听不到的声音，知那不知道的事物，才是真理

知那不知道的事情，我问你宇宙空间你能全知道吗？（不知道）好了，如果你去知道了那些人间不知道的事情，你不就是开悟了吗？（嗯）看你看不见的东西，师父看见的东西你看得见吗？（看不见）好了，那你看见的都是人间虚幻的（对）师父看见的人间反而是真实的，所以叫真实不虚。明白了吗？（嗯）所以要叫你们看到这个世界真实的东西，要叫你们听这个真实的世界（是。师父，这个怎么培养？一个就是观察、观照内心，还有一个就是也应该去培养这种观察周围可见东西的这种能力吧，是不是两个都应该一起培养？）达摩祖师讲的那些叫深禅（“深禅”，深浅的深，是吗？）嗯，深禅。就是初禅、二禅、三禅，它实际上已经座落在欲界天和色界天了（哦）实际上你要是二禅、三禅已经在色界天了，就是说你的境界禅定要参到色界天了，甚至无色界天（哦，谢谢师父。像这样就是说，如果一个人观照内心的能力很强，他能够看到那些看不见的，听到听不见的，知道那些不知道的事情，是不是他对生活中的一切可见的东西也能看得很清楚啊？）那当然（观察非常细微，是不是？）你不要讲其他，你想想师父就知道了。你就把这几句话套在我身上，第一句话（“看那看不见的东西”）我看得见别人身上灵性吗？（嗯）第二呢？（“听那听不到的声音”）我能听到你们心里在想什么，闻啊（还有“知那不知道的事物”）你们不知道的事情我知道，不是你们师父吗？你说我对人间的事情明白不明白？（明白）好了，这问题不是回答你了？不明白我能听人家听不到的声音的？能看人家看不到的事情的？就因为明白了，已经彻悟了人间这个虚幻的世界，你才能提升到这个境界，这是第二境界了。

Wenda2017120801:07:50完整原文

达摩祖师的境界是禅

达摩祖师的境界是禅，他非常有悟性，有般若智慧，“得舍利子，得天下”，就是无上正等正觉，是开悟的意思，并不是要在全世界成为一个什么样的特殊人物。这个世界，没有人能成为世界的什么特殊人物

答疑240-5完整原文

这就是禅的境界了

如果你心的欲望越来越少，你的能量的凝聚力就越来越强，所以，你对身体之外产生的能量就越大，你就越能够保护自己。当人家在你面前说你先生的坏话，你因为知道自己的先生，你相信自己的先生很好，你的心很有能量，你就不会去怀疑先生。所以，人在无私无欲当中，在没有私心、没有欲望当中活着，你就会拥有清净淡泊的人生。其实在佛门的禅宗当中，这就是禅的境界了。为什么坐禅人的思想要绝对集中呢？坐禅坐在那里，一点都不能分心，脑子什么都不能想，你才能思想集中，进入空性状态，就是这个道理。

【白话FF】12-13完整原文

对，开悟了

问：以下是弟子悟到的，请开示是否正确？
梦真是有趣，可以让你思念的人远隔重洋相见，但也会让你仇人见面格外眼红。为什么一觉睡到天明却好像只过了几分钟的感觉，而失眠的人却度日如年？难道时间只是错觉？
答：对，开悟了，这就是为什么天上一天人间一年。哲学家讲过，难过的日子分分秒秒都让你度日如年，开心的日子分分秒秒都是愉快的时光，很快就过去了。时间本身就会让人造成一种感觉的。
问：同修还悟到：时间的产生是因为有了距离，距离的产生是因为有了速度的不同，我们人类目前感知的光速是最快的，太阳光到达地球需要八分钟，看天上繁星闪烁其实发生在数万以至数亿年前，这些现象的发生只是因为速度，而有一种速度却超越了光速，就是人的心念，当人入眠后各种感官基本关闭，只有心念在活动，所以一夜变成了几分或几秒的感觉，老人常讲天上过一日如地上过一年，佛陀的一念可以看到宇宙生成的过去、现在、未来，花花世界其实都是我们眼耳鼻舌身意的幻觉，当你进入禅境时就会明白一切都是一念一间！
答：这个人很厉害。人死了，眼耳鼻舌身都不动了，就剩一个意念，六识田中还在动。有时候人的梦境就像他讲的一样，一个人离得再远，瞬间可以想到他，恨的人在梦中出现，会很生气，醒过来还在难过。不开心的时光，度日如年，开心的时光很快就过了。要好好修心。一念一间，一念佛，一念魔。想一想自己一天中有多少次开心、多少次不开心？开心的就进入佛道，不开心就进入魔道。有什么开心和不开心的？这是一种生活，是一种模式，一种运作的规律，是一种缘分。

答疑240-8完整原文

禅，实际上就是妙

实际上妙法就是禅，这个“妙”就是禅。“妙”就是随缘不变，不变随缘。你想想看，我们学佛当中都讲到一个妙。度人也是，它没有一个模式的，你随缘而度众生，对不对？妙法的意思就是说，你对佛法的义理、深奥的佛法的理解，或者你巧妙地运用一些权宜之计把这个事情解决了，这就是妙法（师父，说白了，“妙”就是一种智慧，一种般若，是这样吗？）对了，就是一种智慧，就是一种禅定。禅，实际上就是妙。你想想看，一碰到事情，你的心能够定得下来，妙不就出来了吗？

Wenda20180729B05:53完整原文

用禅定达到妙心

梦到观世音菩萨说“妙禅妙回”：用禅定达到妙心，就是修心人的妙心，你才能增长智慧。你在人间很多事情要用妙法，妙心妙法。你怎么会有妙心妙法的呢？就是要靠禅。禅就是安定下来，达到妙法妙心，最后有智慧。

Wenda2018061509:30完整原文

一个人悟道，悟性，还有最深层的内心的一种禅

它不在外面，不在中间，不在里面，它在哪里？它哪里都没有。它不是说你今天在外面环境碰上不开心了，“佛法来了，教导我要开心”；今天心里想不通了，“这件事情我想想通吧。我佛道又来了”；然后到了最后，真正地不行了，“佛性来了，我要善良，我要慈悲”，然后慢慢地，你想通了。实际上要记住，佛法是一个颠扑不破的真理，永远不会变的，这个才叫悟道。

第 7 集【广播讲座视频完整原文

养心莫善于寡欲

禅修当中有一个观点叫“养心莫善于寡欲”。你寡欲比养心还要好，你欲望少一点，你的心就好了。你天天有这个欲望、有那个欲望，你这个心养得好吗？“我今天要大房子，明天要车子，后天要怎么样，大后天要怎么样”，你每天活在欲望中，你欲望这么多，这个心养得好吗？所以，一个人养心就是要欲望少一点。世界上最富有的人，不是拥有财富的人，而是知足的人，这是我经常跟你们讲的。你今天如果觉得自己很富有，你是一个知足的人。

第 1 3 集【广播讲座视频完整原文

一颗菩提一句禅，一语道破人生

我们学佛人要明白因果定律，我们不管在哪方面的因缘成熟，你都会懂得这一切使人心里难受，或者外界难受，一切都是一种虚无漂渺的。所以，人最重要的，就是要能够懂得我们不去追求荣誉，不去追求名誉。名誉和荣誉，其实不能注入你的心，因为当你注入了心之后，你会为名誉，为你的荣誉，为你的利益去天天奋斗。所以一颗菩提一句禅，一语道破人生啊！所以一串佛珠会除去你痴念红尘的业障。
所以一个人不能整天在人间傻傻地在红尘造业。一笑而过，其实我们都是红尘当中的过客。

【BH佛法】170815完整原文

记忆加深
请结合以上完整开示学习本部分内容