Wenda20141130A 46:09 不管什么境界，只要到了般若就是智慧充满，叫智慧充裕

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Wenda20141130A 46:09 不管什么境界，只要到了般若就是智慧充满，叫智慧充裕
女听众：师父，我看以前的笔记，发现有这么一条，想问问师父是什么意思。以前您说过智慧、般若有好几种，一种是实相般若，就是看到一切都可以很好地去解决；第二种是 境界般若，就是不管境界怎么转，一直保持本性，心如如不动；还有一个是文字般若，用文字写出一些文章来让别人得到一些智慧；还有一个是方便般若，能方便别人也就是方便自己；还有一个是眷属般若，会处理家人的关系和矛盾。那这几个般若之间哪一个是最基本的？是不是境界般若？有了它才有其他的呢？
台长答：首先你这小丫头还能把过去做好的笔记拿出来看看，是好孩子。像我们东方台那些在师父身边的孩子，天天记，记完了就没事了。根本不知道、想不起来应该拿出来好好研究研究，好好读读的。首先不管什么境界，只要你到了般若就是智慧充满，叫智慧充裕。般若智慧那就到菩萨的境界了，明白吗？所以实际上这句话整体来讲，就是把菩萨的智慧用在人的生活、学习、工作……人间的一切上面，你就会得到充满的、圆满的般若智慧。实际上不管境界也好，亲属境界也好，实际上它都是一种境界，并不是指某一个境界，而是指你境界到了某一个点上，你完全开悟了，所以你处理所有的事情你都会用智慧，是这个概念（也就是说，他总体的境界到了这个层面，然后处理事情的时候有的人表现在眷属方面他会处理的特别好，有的人就是文字上写得特别好，有人的就是说解决实际问题，他可能不会写，是这个意思是吗？）是呀。实际上境界是什么呢？境界就比方说像一个大学里的毕业证书一样的，你是大学学士学位、硕士学位，实际上这个学位叫境界，你到了博士学位了，你说你大学里的那些功课做得出来吗？小学功课、中学功课你都做得出来的（听懂了，师父）