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很多人不懂，以为自己守戒了，没吃荤了，怎么还没有得到什么，虽然也没有失去什么。其实，你失去了很多，你失去了跟别人结恶缘的机会。你得到了什么？你得到了广结善缘的功德，你得到了在自己的八识田中种下了善根。
学佛学得深，在阿摩罗识的佛性就有深般若。每一个心念，都要契合八识田中的佛性，心佛才会合一。所以学佛很重要的一点，就是用崇高的愿力，来指导自己一生的修行方向。
修心不用找去处，八识田中要落户。修心修的是内心，修行修的是践行。
一碰到下雨，很多人心情不好，这是为什么？因为雨水潮湿、阴天，引发你八识田中的负能量，所以有些人看到下雨心里就难受，就开始回忆。因为负能量会给你带来痛苦，正能量能给你带来光明和前途。
人类的烦恼到底来自于哪里？实际上“烦恼”就是因为有我相带来的内心世界的“得失心”，并源于累世积藏在八识田中的“贪瞋痴”。
过去的事情，我们虽然总想忘记它，但是却很难忘记。因为太多未来的假设和过去的回忆，会让你残存在八识田中的记忆杂念纷飞，剪不断，理还乱；越想理清，越变得复杂。
管住八识田中的杂念，制止无明业障现前。当业障现前，行为语言可能都不受思维的控制，造业不断，轮回不止。想出离就要找回自己的本性。
什么叫执著？就是在八识田中还没有去除的贪心。什么叫慈悲？就是深藏内心深处的智慧。
自我感觉良好，就是来自于八识田中的自我，总觉得自己能够胜任、克服和排除很多的困难。实际上，你看到的你，和别人看到的你，是不一样的概念。
内心深处植众德本，八识田中植功德本。
一个语言布施的人，他的七识田中，充满着慈爱；
一个整天布施的人，他的八识田中，充满着曼陀罗花。
一个整天认为别人都是错的人，他的八识田中充满着偏见；一个满口谎言的人，他的七识田中严重偏执。
“白话佛法”能帮助你擦拭内心八识田中的污垢。
当你在脑海里想起过去邪淫的事情一次，就等于在八识田中又犯了一次意淫。所以为什么很多人许愿戒邪淫，但是还是因为邪淫事情堕落，因为他虽然没有做，但他还在不停地想。
所以不要因为自己的三毒心执著，被某一件事情刺激，过分执著，被自己的第六意识所控制，不断地妄想，逐步成为自己的一个妄念，储存在八识田中而不得改变，认为它是唯一。
恶念恶行不管大小，都会在你的八识田中，污染你的善良本性。念礼佛大忏悔文，就是请菩萨给你加持，来消除你过去所作的孽力，让业力的种子不再生长出孽障。
当一个人心里执著的时候，他是听不进任何一个人的话的，他完全按照他心里的概念在走，因为在他的八识田中有一种自我解释、自我回避，还有自我辩解的意识功能。这些功能都是因缘而生，因缘而起，已经储存在八识田中，很难把它去除。
当人在追求太多物质时，八识田中的佛性会流失。无私地奉献，完美的回报；纯洁地付出，完美的果报。
无债一身轻，用意识控制灵魂，把西方极乐世界和四圣道牢牢地进入到你的八识田中。这样我们才无后顾之忧，等我们百年之后，想上哪里就可以如愿以偿。这就是调养生息的重要性。
如果连想的念头都没有的话，你念的经文已经被化成一种神秘的力量进入了你的八识田中。
很多人在梦中想不起来，就只知道逃，那就是因为你平时在人间修行你自身的修养不够，你本身学习的境遇不够，而且在你的八识田中，你没有把佛菩萨扎进去，常住在心，所以在梦中，你也想不到念观世音菩萨。
种子还是在，因果还是在，因为这个种子已经在你们的意识当中，在你们的八识田中，只要这个种子在，你的因果就逃不掉，还是有报应的。
所以佛说，八识田中只能种好的，不能种烂的。
很多心理学家探讨过，人的意识是会转换的，从第六意识转换到第七意识，再转换到第八意识，进入八识田中，如果这个善良意识种得好，你的第九意识、第十意识实际上就是佛的意识、菩萨的意识，那你这个人的脑子一定很干净，一定不会做错事情。
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发表于 2021-10-12 08:20:24